A civilização egípcia é uma das mais antigas do mundo. Sua originalidade se deve em grande parte às características geográficas do país. O Egito foi literalmente criado pelo Nilo, que reviveu o deserto árido e o transformou em um jardim florido. Mas o deserto se aproximando das margens verdes fez os egípcios pensarem constantemente na morte.
O mito de Osiris e Horus
O culto fúnebre está no centro de toda a cultura egípcia. Os egípcios acreditavam que a vida terrena é apenas um breve momento antes da transição para outra, a vida eterna. O mito de Osíris e Hórus tornou-se uma espécie de ilustração dessa noção de morte.
Ele conta que o deus da fertilidade Osíris já foi um governante gentil e sábio do Egito. Foi ele quem ensinou seu povo a cultivar a terra e plantar jardins. No entanto, Osíris foi traiçoeiramente morto por seu irmão, o maligno e invejoso Set. O filho de Osíris, o falcão leve de Hórus, derrotou Set em um duelo e então ressuscitou seu pai deixando-o engolir seu olho. Mas Osíris, tendo ressuscitado, decidiu não retornar à terra, tornando-se o governante do reino dos mortos.
Claro, o mito de Osíris e Hórus não deve ser interpretado tão literalmente. Isso nada mais é do que uma metáfora de uma natureza agonizante e ressuscitada, cuja nova vida é dada por um grão lançado ao solo. E Hórus, trazendo Osíris de volta à vida, incorpora a luz do sol vivificante.
Esse mito, de muitas maneiras, deu origem às idéias dos egípcios sobre a vida após a morte. Quando o faraó morreu e outro tomou seu lugar, o mistério tradicional foi desvendado. O novo governante foi declarado a encarnação terrena do deus Hórus, e o falecido foi pranteado como Osíris. O falecido faraó ou nobre nobre foi embalsamado, um amuleto sagrado na forma de um escaravelho foi colocado em seu peito. Sobre o último, foi escrito um feitiço que conclamava o coração do falecido a não testemunhar contra ele no julgamento de Osíris.
Tradições associadas ao culto fúnebre
Depois do julgamento e da purificação, começou a vida após a morte, que era em tudo semelhante à terrena. Para que o falecido pudesse “viver” com segurança após a morte, ele tinha que receber tudo o que possuía na terra. Claro, seu corpo também precisava evitar a decomposição. Daí o famoso costume do embalsamamento.
Os egípcios acreditavam que, além da alma e do corpo, existe um certo duplo fantasmagórico do homem, a personificação de sua força vital, chamado Ka. Para uma vida após a morte próspera, era necessário que Ka pudesse encontrar facilmente sua concha terrestre e se mudar para ela. Por isso, além da múmia em si, foi colocada no túmulo um retrato da estátua do falecido, dotado da máxima semelhança.
Mas um corpo não era suficiente - era necessário preservar para o falecido tudo o que ele possuía na terra: escravos, gado e família. Muitos povos antigos com tais crenças agiram de maneira extraordinariamente cruel: quando uma pessoa rica e nobre morreu, eles mataram e enterraram com ela sua viúva e servos. Mas a religião egípcia era ainda mais humana - não exigia sacrifício humano. Muitas pequenas estatuetas de barro, ushabti, foram colocadas no túmulo, substituindo os servos do falecido. E suas paredes eram cobertas com inúmeras pinturas e relevos que refletiam eventos terrestres.
A última morada do falecido Faraó foram as pirâmides gigantes. Eles se erguem sobre o Egito até hoje e são uma lembrança da grande cultura da civilização antiga, que conseguiu construir uma ponte entre uma curta vida terrena e a eternidade.
