Muitas pessoas se perguntam se Cristo aceitou voluntariamente a morte ou foi enviado por Deus Pai. Freqüentemente, presume-se que foi o Pai quem enviou Cristo. Ao mesmo tempo, no próprio Evangelho se dá o enredo da oração do Getsêmani, na qual Cristo pede a Deus Pai que deixe o cálice do sofrimento passar pelo Salvador. No entanto, a Igreja Ortodoxa responde a essa pergunta de maneira diferente.
O Cristianismo Ortodoxo dá uma resposta clara a esta pergunta. Cristo assume voluntariamente o sofrimento pela salvação da humanidade. Na dogmática, existe o conceito de Conselho Eterno da Trindade. Isso inclui não apenas o conselho sobre a criação do homem, mas também o conhecimento original de Deus, a Trindade, sobre a queda do homem e a necessidade de salvá-lo por meio da morte da segunda Pessoa da Santíssima Trindade na cruz.
No Evangelho, Cristo diz diretamente que dá a vida voluntariamente: “Ninguém tira a minha vida, mas eu mesmo a dou” (Jo 10,18). Esta passagem da Escritura indica claramente que não houve compulsão de Deus Pai em relação ao sacrifício do Salvador na cruz. Como mencionado anteriormente, esse meio de salvação pelo homem foi originalmente fornecido pelo Conselho Eterno.
Em relação à oração no Jardim do Getsêmani pelo cálice, vale esclarecer o seguinte. Em Cristo havia duas naturezas, divina e humana. Cristo, como homem, naturalmente "temia" a morte. Portanto, a oração deve ser entendida como um ato humano. Além disso, para a própria humanidade, a morte de Cristo também não foi natural, no sentido de que não havia pecado sobre ele (a morte é precisamente a consequência do pecado). No entanto, o Salvador aceita voluntariamente a morte corporal, tornando-se como todo homem (exceto pelo pecado).
Também vale a pena falar sobre as duas vontades em Cristo (humana e divina). Num determinado lugar, é precisamente sobre a vontade humana em Cristo que se fala. É importante notar também que no próprio Salvador, a vontade humana não se opunha à vontade divina, mas era sinérgica com a vontade divina.
Outra passagem da Bíblia, que indica a morte voluntária de Cristo, é uma passagem profética do livro do profeta Isaías, que diz o seguinte: “Quem devo enviar e quem irá por nós? Eu! (Capítulo 6, versículo 8). No entanto, esta passagem é uma confirmação indireta da morte voluntária de Cristo (em contraste com a passagem do Evangelho de João).
Portanto, a morte de Cristo foi voluntária. Deus, o Pai, não forçou Cristo a fazer isso.
Outra pergunta: a quem foi o sacrifício feito na cruz. Na teologia ortodoxa, a opinião mais dogmaticamente correta é que o sacrifício foi feito a toda a Santíssima Trindade.
