Até o século 19, o conceito de mitologia estava associado exclusivamente à civilização antiga. Mas já na primeira metade do século retrasado, cientistas de diversos países chamaram a atenção para a mitologia de seus próprios povos. A Rússia não foi exceção. COMO. Kaisarov, M. D. Chulkov e outros pesquisadores da época lançaram as bases para o estudo da mitologia eslava.
A mitologia é um conjunto de mitos - lendas sobre deuses, heróis e outras criaturas fantásticas e semi-fantásticas. Essas lendas explicam a origem do mundo, do homem, dos fenômenos naturais. Junto com essa mitologia (é chamada de a mais elevada), a mitologia inferior se destaca - histórias sobre os espíritos da natureza, espíritos das casas e outras criaturas fantásticas que, ao contrário dos deuses, vivem muito perto dos humanos.
Não há consenso entre os estudiosos sobre a relação entre mitologia e religião. Alguns pesquisadores acreditam que os mitos surgiram na corrente principal da religião, outros - que inicialmente surgiram os mitos, representando tentativas de explicar fenômenos naturais, e só mais tarde deram origem ao culto de deuses - a religião. Mas a conexão entre mitologia e religião é óbvia de qualquer maneira.
A mitologia eslava está associada à religião pré-cristã dos eslavos. Essa religião era pagã.
Paganismo é um termo coletivo usado para designar religiões que não possuem as características de uma religião reveladora. Estes últimos são caracterizados pela crença no Deus Único, não sendo permitido o reconhecimento da existência de outros deuses, iguais a Ele. Um Deus proclama sua vontade ao povo por meio de seu povo escolhido - os profetas, ou por meio de sua própria encarnação humana. Essas revelações são registradas e preservadas em livros considerados sagrados. O adepto da religião da revelação tenta “olhar para o mundo com os olhos de Deus”, portanto as prescrições morais e éticas desempenham um papel importante em tais religiões. Apenas três religiões têm tais características - judaísmo, cristianismo e islamismo geneticamente relacionados a eles.
A religião dos antigos eslavos não tinha sinais de uma religião de revelação. Havia muitos deuses. Qualquer um deles poderia ser entendido como supremo - em diferentes regiões e em diferentes épocas, Rod, Perun, Veles, Svyatovit poderiam ser considerados como tais, mas isso não excluía a adoração de outros deuses.
A base da religião pagã é a deificação da natureza, que, em princípio, não pode ter uma essência moral. Espíritos "bons" e "maus" e deuses da religião pagã não são avaliações morais, mas uma ideia do benefício ou dano para uma pessoa, portanto, um pagão procura estabelecer boas relações com os espíritos bons e maus. Esta é precisamente a situação que o "Conto dos Anos Passados" descreve, falando dos sacrifícios que os eslavos pagãos traziam aos "ghouls e berein".
As religiões pagãs não se caracterizam pela presença de livros sagrados, mesmo que haja adaptações literárias de mitos: a Ilíada de Homero fala sobre os deuses e a relação das pessoas com eles, mas os gregos antigos não consideravam esse poema como um texto sagrado. A religião dos antigos eslavos não deixou nem mesmo essas fontes escritas. Nas últimas décadas, foram feitas tentativas de declarar o "livro de Veles" como "escritura sagrada" dos antigos eslavos, mas a falsidade desse "monumento literário" foi comprovada por cientistas.
Todos esses sinais permitem atribuir a religião dos antigos eslavos, em que se baseia a mitologia eslava, não ao número de religiões da revelação, mas ao número de religiões pagãs.
