As funções do deus da morte foram atribuídas a vários representantes do panteão eslavo. Na maioria das vezes, eles eram considerados o sinistro Chernobog, com quem Veles às vezes era identificado. Mas havia a deusa da morte Morana.
Chernobog, no entendimento dos antigos eslavos, era a mais terrível das divindades, personificando todos os desastres e infortúnios concebíveis. Acreditava-se que ele estava acorrentado da cabeça aos pés em uma armadura de ferro. Portanto, seu ídolo não era feito de madeira tradicional, mas de ferro. O rosto de Chernobog cheio de raiva instilou nas pessoas um medo avassalador, em suas mãos ele segurava uma lança, que simbolizava uma constante prontidão para atacar.
O templo de Chernobog foi construído de pedra negra e um altar foi erguido em frente ao ídolo, no qual sempre se fumegava sangue fresco. O deus sinistro exigia constantemente sacrifícios humanos, que, via de regra, se tornavam prisioneiros ou escravos capturados em batalhas. Em tempos difíceis, para escolher uma vítima, era necessário lançar a sorte entre os moradores locais. Apesar do fato de que Chernobog era temido e odiado, ele era considerado a única divindade capaz de prevenir o início da guerra e outros desastres terríveis.
"Deus do gado" Veles era originalmente um patrono completamente inofensivo dos animais e do gado da floresta. No entanto, mais tarde eles começaram a considerá-lo o governante formidável dos Navi - o reino eslavo dos mortos, não foi à toa que o príncipe Vladimir ordenou que colocasse seu ídolo na orla - na parte inferior de Kiev. Após a adoção do cristianismo, Veles começou a ser identificado com Chernobog. Visto que seu ídolo poderia ser coroado com chifres, e em sua mão ele segurava uma cabeça humana morta, os autores de tratados cristãos sobre o paganismo o consideravam a personificação direta do diabo.
O rosto feminino da morte se reflete na imagem de Morana. A palavra "mora", de onde vem seu nome, significava "bruxa" em eslavo antigo e "pesadelo" em polonês. Acreditava-se que Morana se aproximava silenciosamente da cama do falecido e entoava canções tristes sobre sua cabeça. A alma do falecido neste momento se transforma em um pássaro com o nome de Dio, que se senta na árvore mais próxima da janela e ouve seu próprio réquiem. Às vezes, esse pássaro era identificado com a própria Morana.
Como a Morana também era considerada a personificação do inverno, no início da primavera moradores de cidades e vilas faziam suas efígies de palha - marte, que posteriormente eram queimadas ou afogadas em rios, acompanhando suas ações com maldições cômicas. Esse rito simbolizava o despertar da natureza na primavera, a vitória do calor do sol sobre o frio do inverno, a vida sobre a morte. Às vezes, Morana era identificada com Baba Yaga, que servia como o guardião do reino dos mortos. Tais eram as divindades eslavas, que a consciência popular de alguma forma associava à imagem da morte.
