Para uma pessoa ortodoxa, o ícone é um grande santuário. Ao mesmo tempo, a adoração em si não é dada à imagem e ao material a partir dos quais a imagem sagrada foi criada, mas diretamente à pessoa escrita no ícone.
Na tradição ortodoxa, as imagens do Senhor, da Mãe de Deus, dos anjos e dos santos são invariavelmente santificadas. É por isso que os próprios ícones são chamados de santos. A consagração direta da imagem é realizada por um sacerdote: um presbítero (sacerdote) ou, em casos raros, um bispo. Ao mesmo tempo, o missal ortodoxo contém ritos separados para a consagração de ícones. Um rito especial para a consagração dos ícones do Senhor, outros - para a consagração de ícones de santos e imagens, que retratam muitos patronos diferentes.
Além disso, na Igreja Ortodoxa existe o conceito de ícone consagrado nas relíquias sagradas dos santos de Deus. Em contraste com a consagração aceita de ícones por meio de um rito especial do missal, um ícone em relíquias sagradas também pode ser consagrado por um leigo. Isso acontece por meio da aplicação da imagem sagrada no relicário das relíquias ou na arca com partículas das relíquias do santo. Na maioria das vezes, são aplicados ícones do santo cujas relíquias estão localizadas diretamente na igreja. Quando as relíquias de um santo chegam a uma paróquia, muitos fiéis se esforçam não só para venerar o santuário, mas também para anexar a imagem do padroeiro às suas relíquias.
Existe mais uma prática de consagrar ícones nas relíquias dos santos. Em particular, um clérigo pode colocar várias imagens de um asceta de piedade ao mesmo tempo no santuário das relíquias do santo. Paralelamente, o rito de consagração direta das imagens sagradas é realizado na sequência indicada no missal. Em seguida, os ícones são borrifados com água benta. Deve-se notar que tal rito de consagração de ícones é realizado se as imagens sagradas não foram consagradas pelo rito previamente estabelecido.
