O serviço religioso da Páscoa na igreja começa à meia-noite e vai até de manhã. Seu início marca o início do feriado. O serviço da Páscoa é especial - é festivo e leve. Depois de sua visita, minha alma está leve e de alguma forma especialmente solene.
Domingo de Cristo, Natal verde, Dia brilhante - todos esses são sinônimos de Páscoa. Os cristãos honram especialmente este feriado - o domingo principal do ano em que Jesus ressuscitou dos mortos. A Páscoa é a personificação da vitória do Amor e da Vida. A missa deste dia é alegre e radiante, tal como o humor de todos os paroquianos que a frequentam, sendo que a parte principal da missa vai das onze e meia às quatro da manhã. Os templos nesta noite solene costumam estar superlotados. Os paroquianos que desejam assistir ao serviço religioso devem sair de casa com antecedência para que haja espaço suficiente. O templo é decorado com flores brancas, os sacerdotes estão vestidos com mantos solenes, o resto dos ministros da igreja também estão elegantemente vestidos. O canto nesta noite é alegre e leve, há muitas velas na igreja e à sua luz as molduras dos ícones são misteriosamente douradas. O serviço é acompanhado pelo Blagovest - um toque especial de campainha. É preferível consagrar bolos, Páscoa e outros alimentos com antecedência, ao sábado. Durante o serviço da Páscoa, com uma grande multidão de pessoas, será difícil fazê-lo. Meia hora antes da meia-noite, através das Portas Reais, o sacerdote e o diácono trazem uma tela representando Cristo no túmulo - a mortalha sobre suas cabeças. Os ministros a colocam no trono. Aqui a mortalha fica localizada até a celebração da Santa Páscoa como um sinal de que Jesus esteve quarenta dias na terra antes da ascensão. À meia-noite, no altar que marca o céu, os sacerdotes começam a cantar a stekhira. Parece assim: "Tua Ressurreição, Cristo Salvador, os anjos cantam no céu e na terra, faz-nos louvar a Ti com um coração puro." O canto da stehira ocorre três vezes. Na segunda vez também é cantado no altar, um tom acima e com o véu puxado para trás. Este é um sinal de que os destinos da humanidade são revelados mais cedo no céu do que na terra. O terceiro canto, em vozes ainda mais altas, começa quando os sacerdotes saem do altar e dura até o meio. O coro no meio do templo e todos os fiéis terminam de cantar a stekhira, seguida do toque. Da igreja, saia da Procissão da Cruz e percorra a igreja com o canto "Tua Ressurreição, Salvador Cristo …". O curso personifica as esposas portadoras de mirra, que iam com aromas “muito cedo ao Sepulcro”. Os participantes do Hod param no portão oeste do templo, como se estivessem na porta da tumba, onde o povo de Myron recebeu a notícia da ressurreição. Nesse momento, o zumbido cessa, o chefe da igreja pega um incensário e envolve os ícones e todos os fiéis com o cheiro de incenso. Então ele pega uma cruz com um trisveshnik em sua mão livre e fica de frente para o leste. Com um incensário, o sacerdote traça o sinal da Cruz em frente aos portões fechados e inicia as Matinas Brilhantes. A seguir, as portas do templo se abrem e o olhar dos fiéis é as câmaras internas decoradas com velas e flores. Isso é seguido pelas Matinas da Páscoa. Consiste em cantar um cânone. Em seguida, as stekhirs são cantadas e o Evangelho é lido solenemente. O passo seguinte é a oração fora do ambão, após a qual na analogia, em frente ao ícone com o Cristo Ressuscitado, é posto o pão preparado segundo uma receita especial. Este pão, chamado artos em grego, é abençoado com oração e borrifado com água benta. Durante a Bright Week, o pão permanece na igreja. No final da liturgia pascal, ouvem-se cânticos alegres e todos os fiéis, acompanhados do toque do sino, aproximam-se da cruz do Senhor. Aqui eles trocam saudações de feriado: "Cristo ressuscitou!" - "Verdadeiramente Ele Ressuscitou!"
