Como é O Serviço Religioso De Páscoa Em Uma Igreja Ortodoxa

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Como é O Serviço Religioso De Páscoa Em Uma Igreja Ortodoxa
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Vídeo: Conheça a Páscoa da Igreja Ortodoxa 2024, Abril
Anonim

Graças à Páscoa programada para os próximos anos, os crentes podem facilmente determinar a data exata da celebração da principal celebração ortodoxa - a brilhante ressurreição de Cristo. Então, em 2019, a Páscoa de Cristo cai em 28 de abril. Portanto, em todas as igrejas ortodoxas na noite de 27 a 28 de abril, um serviço solene terá início.

Como é o serviço religioso de Páscoa em uma igreja ortodoxa
Como é o serviço religioso de Páscoa em uma igreja ortodoxa

A carta litúrgica da Igreja Ortodoxa define apenas alguns feriados especiais, cujo serviço é realizado à noite. A Páscoa de Cristo é a principal celebração da Igreja, o serviço divino neste dia é o mais esplêndido. Com toda a sua composição, incentiva a pessoa a sentir a alegria de um evento surpreendente - a ressurreição do Senhor Jesus Cristo

O início do serviço na noite de Páscoa

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O serviço de Páscoa começa no final da noite do Sábado Santo. Isso geralmente acontece às 23h ou meia hora antes do domingo. Neste momento, uma tumba é instalada no centro do templo, sobre a qual repousa a mortalha. O Sudário é um santuário especial - uma placa, decorada com fios padronizados, representando a posição do Salvador no túmulo. É em frente a esta mortalha que o serviço da meia-noite é realizado. Um padre no centro da igreja lê um cânone do serviço do Grande Sábado, que é chamado de "a lamentação do Santíssimo Theotokos". Todos os tropários do cânone refletem a grande tristeza da Mãe de Deus pela crucificação de seu filho e de Deus, mas ao mesmo tempo os textos refletem a grande façanha salvadora de Cristo, que pisou na morte e rompeu as amarras do inferno. No final da leitura do cânon, a mortalha é levada ao altar pelo sacerdote, e o ofício da meia-noite está chegando ao fim.

Procissão religiosa e serviço das matinas da Páscoa

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No final do ofício da meia-noite, todos os crentes esperam a chegada das 12 horas da noite e, consequentemente, a Ressurreição de Cristo. A própria celebração da Páscoa começa com o canto dos clérigos no altar da stichera, que narra a exultação dos anjos que viram a ressurreição de Cristo. Depois de cantar a estichera três vezes, o coro retoma o canto e todos os fiéis fazem um êxodo da igreja para a procissão, durante a qual o canto continua. O texto litúrgico indica que os peregrinos devem receber e louvar o Cristo ressuscitado com "coração puro".

Depois que os crentes caminham ao redor do templo, todos param na entrada da igreja. As portas são fechadas, após o que o clero, um a um com o coro, começa a cantar o tropário da Páscoa "Cristo ressuscitou dos mortos". Depois que o tropário é realizado com versos, as portas se abrem e os fiéis entram na igreja - começa a luz das Matinas pascais, cujo texto principal é o Cânon pascal.

O Cânon pascal é cantado de maneira particularmente solene. Ao mesmo tempo, o canto é acompanhado por incenso e gritos do sacerdote ao povo: "Cristo ressuscitou!" Todos os crentes respondem que Cristo verdadeiramente ressuscitou. No final do cânone, o coro canta o exapostilar da Páscoa e a esticera solene da Páscoa, durante a qual o cristianismo começa no altar e entre os fiéis na parte central da igreja.

No final das matinas, o coro canta a hora da Páscoa - um breve culto divino que conta a história da ressurreição de Cristo.

Liturgia pascal

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O principal serviço divino na Igreja Ortodoxa é a Divina Liturgia. É mais solene na Páscoa. As peculiaridades do serviço incluem a leitura do Evangelho em diferentes línguas como um sinal de que a Ressurreição de Cristo se tornou o evento mais importante para todos os povos e nacionalidades.

Em cada Divina Liturgia, o principal sacramento da Igreja é celebrado - a Eucaristia. Todos os crentes que se prepararam adequadamente para a recepção do objeto sagrado, no final da liturgia, podem prosseguir para os presentes sagrados.

No final da Liturgia, o sacerdote (ou bispo, se o serviço for realizado pelo rito hierárquico) lê orações especiais por ocasião do final da Grande Quaresma, após o que toda a comida festiva trazida pelos peregrinos ao templo é consagrado.

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