Desde o início da sociologia, os cientistas têm visto a sociedade como a esfera de atividade de grupos sociais e classes inteiras, que se tornou a principal "unidade" do desenvolvimento histórico. O filósofo e sociólogo russo P. L. Lavrov, que colocou a personalidade no centro do estudo da ciência da sociedade, que serviu de início à escola subjetivista da sociologia.
"Cartas históricas" de P. Lavrov: o nascimento do subjetivismo na sociologia
As idéias que lançaram as bases da tendência subjetivista na sociologia foram expressas pela primeira vez por Peter Lavrov em suas Cartas Históricas. Tendo prestado atenção considerável ao desenvolvimento do conceito de progresso social, o cientista russo ofereceu sua própria interpretação da doutrina da sociedade, as leis de sua formação e a direção do desenvolvimento.
No centro das "Cartas Históricas", Lavrov é uma pessoa. Foi sua autora que considerou o portador de ideais morais e a força que tem a capacidade de mudar as formas sociais de ser. Lavrov acreditava que a personalidade, sendo um fator subjetivo do desenvolvimento social, tem total responsabilidade pelo avanço da sociedade na direção do progresso.
A fórmula do progresso social na interpretação de Lavrov soava assim: o progresso da sociedade é o desenvolvimento de um indivíduo em um respeito moral, mental e físico, corporificado na forma social de justiça e verdade. Essa formulação fez da personalidade, com sua percepção subjetiva da realidade, a principal força motriz da sociedade.
Método sociológico de Lavrov
Considerando métodos objetivos de pesquisa adequados apenas para as ciências naturais, Lavrov propôs o uso de uma abordagem subjetivista diametralmente oposta na sociologia. Em primeiro plano, o cientista coloca não as formas grupais de organização da sociedade, mas uma pessoa que atua na sociedade sob a influência de motivos subjetivos, e não se concentra nos fatores ambientais externos. Para entender uma pessoa e a direção de suas ações, o sociólogo deve se identificar com ela, utilizando o princípio da empatia.
Os objetivos que a sociedade estabelece para si mesma só podem ser realizados por um indivíduo, acreditavam os representantes da escola subjetivista. A absorção da personalidade pela sociedade e a despersonalização do indivíduo social tornam-se um obstáculo ao progresso. O método de compreensão da história e do desenvolvimento social é a abordagem subjetiva e as ações individuais de representantes individuais da sociedade.
No entanto, nem toda pessoa é capaz de fazer história, acreditava Lavrov, mas apenas aquela que é dotada de pensamento crítico. Essas pessoas são uma minoria na sociedade, mas são elas que se tornam a força motriz do progresso e determinam o caráter moral da sociedade. A tarefa do resto da sociedade é fornecer aos indivíduos que pensam criticamente as melhores condições de existência. A abordagem metodológica de Lavrov, portanto, exagerou o papel da intelectualidade avançada, colocando as massas em segundo plano.
