A Igreja Cristã nunca negou a diferença entre um homem e uma mulher. Para o mundo moderno, que busca apagar essas diferenças, essa abordagem muitas vezes se torna um pretexto para acusações de "discriminação com base no gênero". Um dos problemas mais candentes são as restrições associadas aos dias críticos das mulheres. A questão das restrições para as mulheres em dias críticos foi levantada nos primeiros séculos do Cristianismo, os teólogos responderam de maneiras diferentes.
História do problema
No início da história da igreja cristã, havia um ponto de vista extremo em algumas comunidades. Acreditava-se que uma mulher em dias críticos não tinha o direito não só de receber a comunhão, mas também de orar, tocar a Sagrada Escritura e até ouvir como ela é lida, porque neste momento, o Espírito Santo é removido da mulher, sendo substituído por um espírito impuro.
Essa abordagem está associada à tradição do Antigo Testamento, onde o conceito de pureza e impureza ocupava um grande lugar. Qualquer coisa ligada à morte, incluindo sangramento, era considerada impura. Tal atitude em relação ao sangramento, incluindo a menstruação, existia no paganismo, mas na religião do Antigo Testamento tinha um significado especial.
A morte na Bíblia é interpretada como conseqüência da queda do homem. Conseqüentemente, qualquer lembrança dela, inclusive a menstruação feminina, é uma lembrança da pecaminosidade humana, pois torna a pessoa “impura”, faz com que ela se afaste da vida religiosa. Na época do Antigo Testamento, as judias eram realmente proibidas de orar em dias críticos, além disso, não era possível nem tocar em uma mulher naquela época, ela estava isolada.
No Cristianismo, que tem como base a vitória do Salvador sobre o pecado e a morte, tal abordagem inequívoca não poderia mais existir. As discussões sobre os dias críticos das mulheres continuaram por séculos. Alguns teólogos, vendo na impureza corporal uma imagem de impureza espiritual, proibiam as mulheres de receber a comunhão nesses dias (São Dionísio, São João Postnik, São Nicodemos Svyatorets), enquanto outros consideravam o sangramento feminino um processo natural e não viam obstáculos à comunhão durante os dias críticos (São Clemente de Roma, São Gregório Dvoeslov).
A atitude da Igreja moderna para os dias críticos
Na antiguidade e na Idade Média, havia outro motivo para as restrições para as mulheres durante os dias críticos: o sangue podia entrar no chão da igreja, profanando o templo. Essas regras estritas se aplicam a qualquer sangue - mesmo que uma pessoa corte acidentalmente o dedo, ela deve sair imediatamente da têmpora para parar o sangue.
Produtos de higiene modernos podem resolver esse problema, portanto, atualmente, as mulheres não estão proibidas de visitar templos, orar, acender velas e beijar ícones em dias críticos. Ao mesmo tempo, permanece a proibição de participação nos sacramentos nesses dias. Uma mulher neste estado não deve confessar, nem receber a comunhão, nem ser batizada se não for batizada.
Todas essas proibições são canceladas se a mulher estiver gravemente doente e houver perigo de vida.
