Na prática litúrgica da igreja, existem sete sacramentos - sacramentos, durante os quais uma graça divina especial desce sobre uma pessoa. O casamento é um dos sete sacramentos ortodoxos.
Durante o sacramento do casamento, os crentes ortodoxos fazem um voto perante Deus de amar uns aos outros. Durante este rito sagrado, o sacerdote em orações especiais pede a bênção do Senhor para uma vida familiar conjunta, o nascimento e a educação dos filhos na fé ortodoxa. O sacramento de um casamento na tradição da Igreja é chamado de criação de uma "pequena Igreja", isto é, uma família.
Historicamente, o casamento era celebrado junto com a liturgia divina (até o século X). Portanto, antes do sacramento do casamento, os crentes comungaram dos Santos Mistérios de Cristo na liturgia. Depois de se unirem a Deus, os esposos já procederam ao sacramento do casamento.
No período do século X ao século XV, o sacramento do casamento começa a se separar do serviço divino da liturgia. A bênção da igreja para o casamento é gradualmente transformada em um rito separado. No entanto, a memória histórica da necessidade de confissão e comunhão antes do sacramento do casamento permaneceu.
Atualmente, muitos clérigos da Igreja Ortodoxa Russa aconselham, antes do sacramento do casamento, que purifiquem suas almas dos pecados na confissão e iniciem o sacramento da comunhão. Esta é uma tradição piedosa que tem um efeito benéfico na vida espiritual de uma pessoa. A importância do sacramento do casamento determina uma certa abordagem deliberada, preparação espiritual para o futuro sacramento. É por isso que é útil seguir a tradição da confissão e do sacramento antes do casamento.
No entanto, atualmente, o sacramento do casamento pode ser realizado sem prévia confissão e comunhão dos cônjuges. Esta prática é observada nas grandes cidades e em numerosas paróquias (é necessário compreender que o casamento, a confissão e a comunhão são atualmente sacramentos separados). Assim, a confissão e a comunhão antes do sacramento das bodas é uma prática útil e desejável, mas de forma alguma fundamental. Cada pessoa é livre para decidir por si mesma a importância de se unir a Cristo no sacramento da Eucaristia, antes de constituir família.
