Durante o Renascimento, o pensamento filosófico retorna às suas origens. Superadas as influências escolásticas da Idade Média, as mentes dos cientistas começam a reviver e desenvolver as ideias dos pensadores da Antiguidade. Daí o nome do período.
Características gerais da filosofia de avivamento
Na Idade Média, o principal problema de pensamento dos cientistas era a relação entre Deus, o homem e a natureza. A principal característica da filosofia do Renascimento é o antropocentrismo ou humanismo. O homem é considerado o centro de todo o universo, um criador com potencial ilimitado. Qualquer pessoa pode desenvolver seus talentos e melhorar o mundo ao seu redor. Essa característica deu origem a um interesse especial pela arte: a capacidade de criar imagens e criar algo belo é equiparada a um dom divino.
Convencionalmente, na filosofia do Renascimento, existem 3 grandes períodos: primitivo, ou humanístico (início do século XIV - meados do século XV), neoplatônico (meados do século XV - início do século XVI), filosófico natural (início do século XVI - início do século XVIII).
Período humanista
A pré-condição para a formação do humanismo como uma característica central da filosofia do Renascimento foi a obra de Dante Alighieri. Ele enfatizou que o homem, como toda a natureza, tem um princípio divino nele. Portanto, o homem não pode se opor a Deus. Além disso, ele desprezava ministros individuais da Igreja Católica, que se esqueceram de seu destino e sujeitaram suas vidas aos mais baixos vícios humanos: ganância e luxúria.
O primeiro filósofo humanista é considerado o escritor e poeta italiano Francesco Petrarca. Ele gostava das obras de antigos filósofos, traduzindo-as do latim para sua língua nativa. Com o tempo, ele próprio começou a escrever tratados filosóficos em italiano e latim. A ideia principal que pode ser traçada em suas obras é a unidade de Deus e do homem. A pessoa não deve sofrer e se sacrificar durante sua vida, ela deve usar a bênção divina como uma chance de ser feliz e viver em harmonia com o mundo.
O italiano Colluccio Salutatti colocou a educação humanitária na vanguarda do desenvolvimento da ideologia humanística da sociedade. Ele atribuiu filosofia, ética, história, retórica e algumas outras às ciências que uma pessoa deve aprender em sua vida. São essas disciplinas que são capazes de formar uma pessoa com potencial para a virtude e o aprimoramento do mundo.
Período neoplatônico
Nikolai Kuzansky é um dos fundadores do neoplatonismo renascentista, um dos mais famosos pensadores alemães. No centro de suas idéias filosóficas está o panteísmo, segundo o qual Deus é uma essência infinita, una com todo o universo. Ele encontrou a piedade do homem no potencial infinito da mente humana. Kuzansky acreditava que, com o poder de seu intelecto, as pessoas podem cobrir o mundo inteiro.
Leonardo da Vinci é um artista, filósofo, cientista e uma das pessoas mais brilhantes de sua época. Parece que ele teve sucesso em tudo o que empreendeu. Em todas as áreas da ciência de seu tempo, ele obteve sucesso. A vida de Leonardo da Vinci é o ideal da Renascença - ele não se limitou a nenhuma área, mas desenvolveu seu princípio divino da maneira mais completa e multifacetada possível. Muitos de seus desenhos não foram compreendidos por seus contemporâneos e foram trazidos à vida dezenas e centenas de anos depois.
Nicolaus Copernicus é um cientista e naturalista que iniciou a revolução científica. Foi ele quem provou que nem tudo no espaço gira em torno da Terra, e a Terra, junto com outros planetas, gira em torno do sol.
Pietro Pomponazzi acreditava que 2 verdades podem coexistir no mundo: a verdade da filosofia (gerada pela mente humana) e a verdade da religião (criada para as necessidades diárias; é baseada na ética e na moralidade). Expressou a ideia, impopular na época, sobre a mortalidade da alma humana. Em seus conceitos, um lugar especial é ocupado pelas reflexões sobre Deus e seu papel na vida das pessoas: por que, se Deus existe, ele permite que uma pessoa peque e cometa atos horríveis? No final, ele encontrou um compromisso para si mesmo. Deus, segundo sua visão, não é o criador e a causa de tudo o que existe, ele é uma espécie de destino, natureza, que dá origem a tudo o que acontece, mas não por sua própria vontade, mas por alguma força irresistível.
Na filosofia do Renascimento, é necessário mencionar a polêmica entre Erasmo de Rotterdam e Martin Luther King. Suas disputas diziam respeito à questão do livre arbítrio humano. King argumentou que uma pessoa não pode nem mesmo pensar sobre o livre arbítrio, porque toda a sua vida, todo o seu destino já está predeterminado e controlado por Deus ou pelo Diabo. Erasmo de Rotterdam, por outro lado, acredita que, se não houvesse livre arbítrio, a pessoa não precisaria expiar seus pecados. Afinal, como você deve ser punido por aquilo pelo que não foi responsável? A polêmica não encontrou um compromisso, nem todos ficaram convencidos, mas as obras dos cientistas influenciaram muitas gerações de filósofos.
Niccolo Machiavelli desenvolveu o tema da moralidade e da ética de uma pessoa no poder. Ele considerava a Roma pré-cristã um estado ideal: a virtude não deveria ser o destino de um verdadeiro governante, porque ele deveria cuidar da prosperidade e do desenvolvimento do poder do estado, e tudo isso era observado na Roma antiga. Pessoas que não submetem suas vidas à teologia e acreditam apenas em sua própria liberdade criam mundos mais fortes e resistentes. A obra de Maquiavel encerrou a era da teologia, a filosofia adquire um claro caráter antropocêntrico e natural-científico.
Período filosófico natural
Michel de Montaigne atribuiu um papel especial à educação na formação da personalidade humana. Os pais, segundo Montaigne, devem desenvolver as origens intelectuais, espirituais e físicas da criança para que ela se adapte ao mundo ao seu redor e nele viva o mais confortavelmente possível.
Giordano Bruno apresentou a ideia de infinito e animação do universo. Espaço, tempo e matéria são iguais a Deus, infinitos e autopropulsados. É muito difícil conhecer a verdade neste mundo, mas usando um potencial ilimitado e perseverança, você pode conhecer o princípio divino da natureza.
Bernandino Telesio convocou todos os filósofos a estudar experimentalmente os fenômenos do mundo e da natureza, enfatizando a extraordinária importância dos órgãos dos sentidos como fonte de conhecimento sobre tudo o que existe. Como muitos representantes do Renascimento, ele foi um oponente ativo da visão de mundo escolástica e rejeitou a utilidade do método especulativo-silogístico. Ao mesmo tempo, Telesio acreditava em Deus e acreditava que Deus era, é e sempre será.
Juan Luis Vives procurou difundir a ideia de que conhecer o mundo através dos livros é inútil, é preciso contemplar e observar os fenômenos pelo prisma da própria experiência. Ele acreditava que uma criança também não deveria ser criada apenas de acordo com teorias e livros didáticos, pois os pais devem usar seus próprios conhecimentos adquiridos ao longo da vida.
Galileo Galilei influenciou muitas áreas da ciência: mecânica, astronomia, física e, é claro, filosofia. Ele era um racionalista e acreditava que a mente humana é capaz de conhecer verdades universais, e no caminho para esse conhecimento é útil usar os métodos de observação e experimentação. Ele considerava o universo um enorme mecanismo que obedece a certas leis e regras físicas.
Juan Huarte acreditava que o principal método de conhecer a realidade deveria ser a indução - a construção de inferências lógicas do particular para o geral. Suas obras são dedicadas à psicologia, aos problemas das diferenças individuais entre as pessoas e à influência e influência das habilidades de uma pessoa na escolha da profissão.
