Quais São Os Sinais Na Cruz Peitoral Ortodoxa

Quais São Os Sinais Na Cruz Peitoral Ortodoxa
Quais São Os Sinais Na Cruz Peitoral Ortodoxa
Anonim

No dia em que uma pessoa recebe o Batismo, ou seja, torna-se cristão, recebe uma cruz peitoral. Este é um símbolo de devoção a Deus, gratidão por seu sacrifício na cruz e prontidão para carregar sua própria cruz - todas aquelas provações de vida que um cristão terá que passar.

Cruz peitoral ortodoxa
Cruz peitoral ortodoxa

A cruz peitoral cristã é todo um complexo de significados simbólicos. É muito importante compreender corretamente todos os sinais, todas as imagens e inscrições nele.

Cruz e salvador

O símbolo mais importante é, obviamente, a própria cruz. O costume de usar uma cruz surgiu apenas no século 4, antes que os cristãos usassem medalhões representando um cordeiro - um cordeiro sacrificial, simbolizando o auto-sacrifício do Salvador. Também havia medalhões representando uma crucificação.

A cruz - a imagem do instrumento de morte do Salvador - tornou-se uma continuação natural desta tradição.

Inicialmente, não havia sinais nas cruzes pendentes, apenas um ornamento floral. Ele simbolizou a Árvore da Vida, que Adão perdeu e Jesus Cristo devolveu às pessoas.

Nos séculos 11-13. a imagem do Salvador aparece nas cruzes, mas não crucificado, mas sentado em um trono. Isso enfatiza a imagem de Cristo como o Rei do Universo, a quem "todo o poder no Céu e na Terra foi dado".

Mas mesmo em épocas anteriores, cruzamentos com a imagem do Salvador crucificado aparecem ocasionalmente. Isso teve um significado especial no contexto da luta contra o monofisismo - a ideia da completa absorção da natureza humana na pessoa de Jesus Cristo pela natureza divina. Em tais condições, a representação da morte do Salvador enfatizava sua natureza humana. No final, foi precisamente esta imagem do Salvador na cruz peitoral que prevaleceu.

A cabeça do homem crucificado é circundada por uma auréola - um símbolo de santidade - com uma inscrição em grego "ONU", que significa "Eu sou". Isso enfatiza a natureza divina do Salvador.

Outros sinais

Na parte superior da cruz há uma barra transversal adicional com quatro letras, que são decifradas como “Jesus Cristo - Rei dos Judeus”. Uma placa com essa inscrição foi pregada na cruz por ordem de Pôncio Pilatos, já que muitos dos seguidores de Cristo realmente o viam como um futuro rei. O governador romano quis assim sublinhar a futilidade das esperanças dos judeus: «Aqui está - vosso rei, traído à mais vergonhosa execução, e assim será com todos os que se atrevem a usurpar o poder de Roma. Talvez não valesse a pena lembrar esse truque romano, ainda mais - para perpetuá-lo nas cruzes peitorais, se o Salvador realmente não fosse o Rei, e não apenas os judeus, mas todo o universo.

A barra transversal inferior originalmente tinha um significado utilitário - apoiar o corpo na cruz. Mas também tem um significado simbólico: em Bizâncio, de onde o Cristianismo veio para a Rússia, sempre houve um pé nas imagens de pessoas nobres e reais. Aqui está o pé da cruz - este é outro símbolo da dignidade real do Salvador.

A extremidade direita da barra é levantada, a esquerda é baixada - isso é uma alusão ao destino dos ladrões crucificados com Cristo. Aquele que foi crucificado à direita se arrependeu e foi para o Paraíso, enquanto o outro morreu sem arrependimento. Tal símbolo lembra ao cristão a necessidade de arrependimento, cujo caminho está aberto a todos.

Uma caveira é representada sob os pés do crucificado. Segundo a lenda, no Gólgota, onde Jesus Cristo foi crucificado, estava o túmulo de Adão. O Salvador, por assim dizer, pisoteia com os pés o crânio, simbolizando a morte - uma consequência da escravidão do pecado à qual Adão condenou a humanidade. Esta é uma expressão gráfica das palavras do hino pascal - "Morte pisoteada na morte".

No verso da cruz peitoral, geralmente há uma inscrição: "Salvar e preservar." Esta é uma pequena oração, um apelo cristão a Deus - um pedido para proteger não apenas de infortúnios e perigos, mas também de tentações e pecados.

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