Para um crente, a existência do Altíssimo é evidente e não precisa de confirmação teórica. No entanto, na história do pensamento religioso e filosófico, houve muitos exemplos de como o raciocínio especulativo pode deduzir a necessidade da existência de Deus.
Instruções
Passo 1
As primeiras provas da existência de Deus como o Absoluto, isto é, o portador de todas as qualidades em grau superlativo, remontam ao antigo filósofo grego Anaxágoras. Ele acreditava que o cosmos complexo e diverso (o universo, como dirão mais tarde) é ordenado devido ao fato de ter sido criado e controlado pela mente suprema ("Nus"). Mais tarde, o desenvolvimento da teoria do Absoluto aparecerá em Aristóteles, que acreditava que cada coisa material tem sua própria causa, que - sua causa, e assim por diante - até Deus, que tem uma causa primária em si mesmo.
Passo 2
No século XI, Anselm de Canterbury ofereceu seu argumento ontológico para a existência de Deus. Ele argumentou que Deus é o Absoluto, possuindo todos os atributos (qualidades) em um grau superlativo. Visto que a existência é o primeiro atributo de qualquer substância (o que foi proposto por Aristóteles em sua estrutura categórica), então Deus necessariamente possui o ser. No entanto, Anselmo foi criticado pelo fato de que nem tudo que uma pessoa pode pensar existe na realidade.
etapa 3
As idéias de Aristóteles, bem como sua estrutura lógica, eram próximas em espírito aos escolásticos medievais. O "Divino Doutor" Tomás de Aquino formulou cinco provas clássicas da existência de Deus na "Soma da Teologia". Primeiro: tudo tem uma causa de movimento fora de si, o motor principal, que por si só não se move, é Deus. Segundo: tudo tem uma causa essencial fora de si, exceto Deus, que é a primeira essência e, portanto, a causa de tudo no mundo. Terceiro: todas as coisas existentes se originam de uma essência superior, que tem existência absoluta - é Deus. Quarto: as coisas terrenas são caracterizadas por vários graus de perfeição e todas remontam a um Deus absolutamente perfeito. Quinto: todas as entidades no mundo estão ligadas pelo estabelecimento de metas, esta cadeia começa em Deus, que estabelece uma meta para tudo. Essa é a chamada evidência a posteriori, ou seja, ir do dado ao inteligível.
Passo 4
Immanuel Kant, responsável pela criação da famosa sexta prova da existência de Deus, levanta esse tópico em sua Crítica da Razão Prática. A ideia de Deus de acordo com Kant é inerente a cada pessoa. A presença na alma de um imperativo categórico (a ideia da lei moral suprema), que às vezes leva a agir de forma contrária aos benefícios práticos, testemunha a favor da existência do Todo-Poderoso.
Etapa 5
Mais tarde, Pascal considerou a questão da conveniência da crença em Deus do ponto de vista da teoria dos jogos. Você pode descrer e se comportar de forma imoral ou pode ser bem comportado, mesmo que passe por algumas das dificuldades de uma vida justa. No final, uma pessoa que escolheu o lado de Deus não perderá nada ou ganhará o céu. O incrédulo não perderá nada ou irá para o inferno. Obviamente, a fé fará mais bem de qualquer maneira. No entanto, os filósofos religiosos (em particular, Frank) questionaram a "qualidade" dessa fé e seu valor para Deus.
