O conceito de “povo” é amplo, esta categoria pode incluir qualquer etnia ou até mesmo toda a população do estado. Como comunidade social, as pessoas se integram com o auxílio da produção, essa é uma atividade popular que tem um caráter social.
Trabalho como fator de unidade
O trabalho conjunto, que une vários indivíduos, ajuda a desenvolver uma atitude semelhante em relação aos valores e tradições de vida de cada pessoa. Ao mesmo tempo, a sociologia, neste caso, entende o trabalho não como a produção ou processamento de algo, mas como um processo global.
Antes do Renascimento, o conceito de “povo” era associado exclusivamente à ideia de comunidade de pessoas, existia até um conceito descritivo de “rebanho de Cristo”, sinônimo da categoria “povo”. É óbvio que tal interpretação ontológica não tem base sociológica, com tal entendimento não há gradação interna (no rebanho todos são iguais, tudo se intercala), funcionalidade. Enquanto isso, com o desenvolvimento do pensamento filosófico e o desenvolvimento de uma série de conceitos sociais de compreensão da personalidade e da comunidade, tornou-se óbvio que o “povo”, mesmo como uma tribo, é heterogêneo, existem grupos, micro- e macro-, existem coletivos que têm um papel na formação de um povo, na nacionalidade, na formação do processo histórico.
O papel histórico das pessoas e a definição de comunidade na chave do desenvolvimento da história
O papel das pessoas nas mudanças históricas difere dependendo da época. Por exemplo, convulsões revolucionárias, é claro, tornaram-se um incentivo para o desenvolvimento, mas as guerras destruíram algumas comunidades, causando regressão. Da mesma forma, na esfera da produção, que mais define a essência do "povo" como social: a formação de um equilíbrio econômico e a satisfação da taxa de consumo levaram à estagnação, mas o crescimento das necessidades no contexto de um baixo nível de a produção levou ao desenvolvimento progressivo (mecanização, revoluções técnicas, descobertas científicas). É lógico supor que o trabalho conjunto e a luta pelo progresso são características relacionadas, definindo o povo como comunidade social. A unidade das pessoas está cada vez mais próxima da essência humana e se manifesta com o desenvolvimento da sociedade.
É curioso que, por exemplo, uma categoria unificadora como "linguagem", "comunicação linguística" perca para o fator unificador "trabalho". A linguagem do povo, não sendo um fator determinante na comunidade do povo, é um suporte para a criação de uma conexão entre as pessoas, enquanto o trabalho determina as especificidades do desenvolvimento e a própria possibilidade de unidade.
Depois de considerar os fatores de criação de uma comunidade do povo, gostaria de determinar se esses fatores significam algo na união do povo, se vale a pena determinar a cultura espiritual, as características psicológicas e sociais pelo signo do povo. Mesmo a literatura especializada, infelizmente, não fornecerá uma resposta exata para essa pergunta. Pouca atenção é dada aos fatores espirituais, a prioridade é dada à produção material objetiva.
Tirando conclusões, podemos dizer com segurança que uma comunidade nacional, sendo um sindicato, uma conexão de pessoas, pode ser construída não apenas sobre fatores materiais, mas também subjetivamente conscientes, além disso, sem eles, é praticamente impossível para um social normal sociedade a se desenvolver.
