Paul Janet não é um dos filósofos que costuma ser muito citado. No entanto, este espiritualista expressou muitas idéias valiosas sobre a natureza da mente humana. Em sua maior parte, as visões e obras do pensador francês visavam combater as tradições do materialismo.
Da biografia de Paul Janet
O futuro filósofo nasceu em 30 de abril de 1823 na capital da França. Paul Janet é considerado aluno de V. Cousin. O cientista recebeu uma formação sólida. Depois de se formar no curso escolar, ele estudou na escola pedagógica superior Ecole Normal Parisian. Depois disso, Janet ensinou filosofia na Sorbonne.
Em 1864, Janet tornou-se membro da Academia de Ciências Morais e Políticas. O cientista e professor criou muitos trabalhos no campo da filosofia. Aqui estão apenas algumas das obras que ele escreveu:
- “A história da ciência política em sua relação com a moral”;
- "Experiência em dialética em Platão e Hegel";
- "Moralidade";
- Causas finais;
- "Victor Cousin e seu trabalho";
- "Princípios de Metafísica e Psicologia";
- "Fundamentos da Filosofia";
- “História da Filosofia. Problemas e escolas”.
O filósofo trabalhou muito para criar seu próprio sistema filosófico. Ele reflete as tradições de Aristóteles e Descartes, Leibniz e Kant, Cousin e Jouffroy. Janet assimilou as visões de seus predecessores e muitas vezes se valeu de suas obras para substanciar certos pontos de seu conceito filosófico. No entanto, as opiniões dos representantes do espiritualismo foram de importância decisiva na formação da visão científica do filósofo francês. Essa direção foi desenvolvida na primeira metade do século XIX.
Opiniões de Paul Janet
Janet é conhecido por sua postura irreconciliável sobre o materialismo. Ele lutou contra essa linha de pensamento filosófico ao longo de sua carreira científica. O sistema de Paul Janet visa encontrar os fundamentos da metafísica. Sua posição é caracterizada por um desejo por evidências, generalizações e ampla síntese científica. Segundo Janet, a filosofia deve se tornar uma "ciência das ciências", que, no entanto, pode se limitar aos fatos conhecidos em uma determinada época. Portanto, qualquer sistema científico estará longe de ser completo.
Janet não apenas reconheceu a existência de progresso, mas também insistiu nessa afirmação. Ele se esforçou para ver a filosofia no contexto da história da sociedade. O pathos geral do sistema do filósofo francês era generalizar o conhecimento acumulado pela humanidade, utilizando para isso métodos livres de contradições.
Janet acreditava que a filosofia é a mesma ciência que muitas outras disciplinas. Ele viu o significado das questões levantadas pela filosofia na própria natureza de tais problemas. A filosofia é útil porque leva a pessoa ao autoconhecimento e à compreensão da verdade, ensina a mente a analisar questões abstratas.
Janet considerava as ciências privadas uma aparência de algum tipo de produto do pensamento humano vivo. E ele atribuiu o lugar da filosofia à ciência das leis fundamentais do universo.
Janet apontou a dualidade do objeto da filosofia, considerando separadamente o homem e Deus. A partir disso, seguiu-se a divisão da filosofia em duas seções. O primeiro é a filosofia da mente humana. A segunda é a "primeira" filosofia. Janet considerava Deus a personificação do mais alto princípio do ser, o limite e a última palavra da ciência. Sem a ideia de Deus, o homem permanece um ser incompleto.
As duas partes principais da filosofia estão inseparavelmente ligadas uma à outra. Eles são uma ciência. Na pesquisa filosófica, o cientista deve passar do menos conhecido ao mais famoso. Desta forma, o espírito da ciência moderna se manifesta.
Janet escolheu a doutrina da mente como ponto de partida de sua doutrina filosófica. O que ele foi guiado nisso? O fato de que uma pessoa conhece sua própria mente melhor do que as causas e princípios gerais do ser.
Janet dividiu a filosofia da mente humana em vários ramos do conhecimento. Essas seções são:
- lógicas;
- psicologia;
- moralidade;
- estética.
A psicologia ocupa um lugar especial nesta rubrica. Destina-se a ajudar no estudo de "leis empíricas". As seções restantes da ciência da mente refletem os objetivos ideais para os quais a mente humana deve ser direcionada.
Paul Janet contra o materialismo
Muita atenção nos escritos filosóficos de Janet é dada à refutação da compreensão materialista da realidade e, em particular, a compreensão do Universo. O filósofo argumentou que o conceito materialista de matéria é inconsistente e inconsistente. Por quê? Porque neste caminho existem dificuldades intransponíveis para explicar a natureza do pensamento humano vivo.
Segundo Janet, uma análise detalhada das formas de movimento também leva à refutação do materialismo. A natureza, afirma o pensador, obedece à lei das causas que têm seus próprios objetivos. A conveniência não é a maneira como a mente opera, ela caracteriza a própria natureza. É possível confirmar o funcionamento da lei da causa: para isso, basta confiar em fatos reais.
O mérito de Janet no desenvolvimento da metodologia científica pode ser considerado seu desejo de usar em seu sistema as obras e realizações dos cientistas naturais da época. No entanto, o método, que era correto em seus fundamentos, tinha um fundamento idealista, o que impediu Janet de enveredar pelo caminho do conhecimento da verdade. Embora sua contribuição para a formação da conexão entre as ciências naturais e a filosofia não possa ser negada.
Desenvolvendo seus pontos de vista contra o materialismo, Janet considerou necessário classificar de maneira especial a prova da existência de Deus, que foi apresentada por seus predecessores. Os atributos metafísicos do divino, acreditava o filósofo francês, podem muito bem ser captados pelo pensamento de um cientista. Você só precisa tentar descartar tudo o que se relaciona exclusivamente com as condições de existência das coisas finitas. Restarão apenas cinco atributos:
- simplicidade;
- unidade;
- eternidade;
- imutabilidade;
- infinidade.
Paul Janet criticou a ideia do panteísmo. Ele acreditava que esse ensino torna qualquer individualidade nula e sem efeito. Janet considerava o deus dos panteístas uma criatura adormecida. E o Deus dos espíritas é o princípio da vigília.
Janet viveu e se dedicou à criatividade em uma época em que as ciências naturais e a filosofia estavam em crise. Ele associou esse fenômeno ao domínio do idealismo alemão e à difusão das idéias do positivismo. O pensador contrastou esses conceitos com o espiritualismo, acreditando que esse ensino reflete melhor a liberdade da mente humana e enfatiza a dignidade da razão. Foi com o espiritualismo, com sua renovação, que Janet vinculou o futuro da filosofia. O cientista opôs fortemente essa direção do pensamento filosófico não apenas ao materialismo, mas também aos conceitos idealistas básicos.
O famoso filósofo francês faleceu em 4 de outubro de 1899 em Paris. Ele não viveu muito até o início do novo século, que abriu as páginas mais interessantes das ciências naturais, graças às quais uma visão materialista das formas de movimento dos fenômenos naturais começou gradualmente a ser afirmada na ciência.
