Na sociedade moderna, a prática de realizar abortos é bastante comum. Às vezes, tal ação médica é devido à necessidade de salvar a vida da mãe durante o parto, mas mais frequentemente o aborto é a interrupção intencional da gravidez.
Cometer um aborto como interrupção intencional da gravidez, levando em consideração o fato de que o parto em si não poderia ameaçar a saúde da mãe, é um pecado de infanticídio do ponto de vista da Igreja Ortodoxa. Para entender essa posição da Igreja, é necessário entender o conceito ortodoxo da própria pessoa humana.
O homem não é apenas um ser material. Além desse componente corporal, cada pessoa possui algo qualitativamente especial que a distingue dos animais - a alma. Graças à presença da alma, o homem se torna a coroa da criação. Na teologia cristã, existem vários pontos de vista sobre a origem das almas humanas, bem como sobre quando exatamente esse componente, inseparável da própria personalidade, aparece. O ensino dogmático da Igreja Ortodoxa não dá uma resposta clara à questão de como as almas se originam. Atualmente, presume-se que esse componente imaterial apareça por meio da criação de Deus e do nascimento da alma de pais fisiológicos. O momento do aparecimento da alma é a concepção do embrião.
Tal ideia de pessoa e o momento do aparecimento da alma determinam a compreensão de que um embrião já concebido é o dono de um dom divino único e, portanto, uma pessoa viva, uma personalidade, já está no ventre da mãe.. É por isso que a interrupção da gravidez é considerada homicídio (infanticídio).
Em 2000, no Conselho dos Bispos da Igreja Ortodoxa Russa, foi adotado um documento denominado "Os Fundamentos de um Conceito Social". Ele examina as questões mais importantes da vida humana e do trabalho. O documento enfoca a prática do aborto. A interrupção intencional da gravidez é vista como uma ameaça para a própria Rússia, o futuro do nosso estado. A privação da vida de um nascituro pode ser considerada uma degradação moral humana, uma falta de compreensão dos fundamentos do propósito da vida humana.
Às vezes, ouve-se a opinião de que a decisão de fazer um aborto é a liberdade de escolha da mãe. No entanto, essa afirmação não é válida, pois, em um caso particular, a mulher não tem o direito de matar.
Merece destaque especial a prática do aborto forçado, ou seja, quando o nascimento de um filho ameaça a vida da mãe. Nesta questão, a Igreja é solidária com a medicina - é preciso, antes de tudo, salvar a mãe. Portanto, tais indicações médicas são permitidas pela Igreja como exceção. No entanto, deve ser entendido que mesmo com um aborto forçado, uma mulher no futuro deve confessá-lo no sacramento do arrependimento.
Apesar de toda a severidade com que a Igreja Ortodoxa denuncia o aborto (por causa de tal ação, o casamento na igreja pode até ser dissolvido), as mulheres que fizeram um aborto não podem ficar sem esperança no perdão de Deus, porque não há pecado não perdoado, exceto pecado impenitente - assim dizem os santos padres. Se uma mulher traz arrependimento a Deus de todo o coração pelo que ela fez ao longo de sua vida, então há esperança de perdão, bem como o fato de que um pecado terrível como o infanticídio é perdoado na confissão (sujeito ao arrependimento sincero e consciência de todos os horror do que foi feito).
Alguns livros de orações contêm orações específicas para mulheres que fizeram um aborto. Você pode ler akathists escritos especialmente para mães que mataram seus filhos em seu útero.
Esta é a visão ortodoxa do aborto. A Igreja adverte a pessoa contra um passo pecaminoso, lembrando que o sangue dos nascituros, segundo a Bíblia, clama a Deus por vingança.
