O cavaleiro romano Pôncio Pilatos entrou nos anais do mundo antigo como o quinto governador da Judéia. Os anos de seu reinado foram associados a vários feitos históricos e fatídicos. O mais significativo deles é o julgamento de Jesus Cristo; o açoite, a colocação da coroa de espinhos e a execução dos Justos.
Até a década de 60 do século 20, a figura histórica de Pôncio Pilatos foi reconhecida por muitos pesquisadores e estudiosos religiosos como puramente lendária. A prova de que tal oficial romano governou a Judéia vem de uma laje de calcário encontrada por arqueólogos italianos na Palestina. Um texto foi gravado na mesa de pedra, que apresentava o nome e a posição de Pôncio Pilatos, que “apresentou Tibério aos cesarianos” e “dedicou um templo ao povo de Cesaréia em homenagem a Tibério”. Entre os artefatos desse período estão moedas cunhadas pelo prefeito romano (29 dC) e um anel encontrado em 2018, no interior do qual está gravado o nome do hegemon.
Por muito tempo, o quinto governador da Judéia permaneceu para a história um homem sem biografia. A personalidade de Pôncio Pilatos foi delineada ao longo do tempo por meio da compilação de informações de várias fontes. Entre eles:
- manuscritos e obras de filósofos antigos (Josefo Flávio, Filo de Alexandria, Cornélio Tácito, Eusébio de Cesaréia);
- tratados religiosos ("Novo Testamento", "Evangelho");
- escritos apócrifos ("Testemunho do grego Hermidius", "Relatórios de Pilatos a Tibério");
- estudos seculares de historiadores e estudiosos da religião (artigo de Brakhaus e Efron "Pilatos", a obra de Arthur Drews "O Mito de Cristo");
- obras literárias e artísticas (o livro de Anatole France "O Procurador da Judéia", o poema de Georgy Petrovsky "Pilatos", o romance de Mikhail Bulgakov "O Mestre e Margarita").
Devido a tantas fontes, há discrepâncias e contradições na vida de Pôncio Pilatos. Eles estão contidos em tudo - desde a data de nascimento até os últimos dias de sua existência terrena.
A origem do cavaleiro romano
Na maioria das vezes, na ausência de um número suficiente de monumentos escritos da época estudada, as raízes étnicas e a origem do personagem histórico são determinadas pela análise do nome e do sobrenome. Então, de onde vem o homem nomeado por Tibério para comandar a guarda imperial (prefeito) e que recebeu o título de cavaleiro romano e o cargo de procurador da Judéia? Quem é ele - um soldado de origem alemã (Cheruske) ou um italiano (Samnite) que esteve nas tropas mercenárias dos romanos?
A única coisa em que a maioria dos historiadores concorda é que o futuro procurador provavelmente não era romano de nascimento e seu nome exato é desconhecido.
A primeira versão é corroborada pelo fato de Pilatos ser um apelido que indica a ocupação de seus ancestrais (lançador de dardo, lanceiro). Pont é uma cidade na Alemanha, perto de Bamberg. Em confirmação das raízes germânicas de Pilatos, o seguinte evento é citado: na batalha de Idistaviso, o futuro procurador da Judéia comandou uma viagem de cavalaria aos romanos. Um bravo guerreiro - um Cherusk chamado Ingomar (filho ilegítimo do rei de Mainz - Tyr) foi nomeado Pilatos por seu olho perspicaz. Seu feudo se tornou a cidade de Lugdun na Gália (no mapa moderno de Lyon, França).
Outra lenda medieval de Maintian tem um tom romântico e diz que Pilatos (Pila-Atus) foi formado a partir da adição dos nomes de seus pais que viviam no Reno na Alemanha: o rei astrólogo Atus e sua esposa, a filha do moleiro, cujo nome era Pila.
Pesquisadores que insistem nas raízes italianas de Pilatos afirmam que ele veio das camadas médias dos samnitas, nascidos na província de Abruzzo, no Adriático. A tradução direta do apelido Pôncio significa "cabeludo", e o nome Pilatos é traduzido como "Mar Negro".
Mas também existem tais estudiosos que estão tentando provar que Pilatos é um aristocrata da nobre família romana de Pôncio, que pertencia à classe privilegiada dos equites (cavaleiros). Em latim pilatus significa "portador da lança". Sua esposa era filha ilegítima de Tibério, neta do imperador Augusto Otaviano - Cláudio, o que determinou a carreira diplomática de Pilatos.
Assim, nos últimos dois milênios, no perfil perseguido do "pretor de ferro", a marca de sua exata origem étnica foi praticamente apagada.
Regra do Hegemon da Judéia
De todas as terras conquistadas, a Judéia foi talvez a aquisição mais problemática do Império Romano. Tibério precisava de uma mão de ferro para suprimir a resistência oculta dos residentes locais, sua indisposição categórica de se tornar súditos de Roma e se juntar à alta cultura imperial. A ferramenta usual dos romanos - assimilação não funcionou aqui e, portanto, a tirania foi lançada. Assim, a mando de seu sogro, levando em consideração seu caráter severo e implacável, Pôncio Pilatos tornou-se o governador romano desta região.
De acordo com o cientista alemão G. A. Müller, Pila-Atus Ponto o Quinto foi nomeado Procurador das Províncias da Judéia, Samaria e Iduméia em 26 DC. Tendo substituído seu antecessor Valery Grat (15-25 DC) neste cargo, ele permaneceu no poder por cerca de quinze anos.
As funções oficiais do procurador eram: a personificação do poder de Roma, a manutenção da ordem pública, a supervisão do recebimento de impostos, a administração da justiça. Possuindo o poder supremo na Judéia, o oficial romano tinha o direito não apenas de decidir questões de vida ou morte, mas também, a seu critério, poderia nomear ou destituir os sumos sacerdotes judeus.
Pilatos era cruel, astuto, impiedoso. Seu governo era baseado em mentiras, provocações, violência e execuções sem julgamento ou investigação. Qualquer oposição às autoridades era inevitavelmente punida. Esforçando-se apenas pelo lucro, o avarento e o tomador de suborno cobram taxas exorbitantes da população. A julgar pelas obras de historiadores antigos, os contemporâneos de Pilatos o conheciam como um tirano cínico e cruel: "todos na Judéia sussurravam que ele era uma besta e um monstro feroz".
Esse estilo severo de governo dos governadores romanos era considerado a norma para a época. No entanto, a política de Roma nos territórios subordinados era enfaticamente tolerante, e Pôncio Pilatos se distinguiu pelo fato de mostrar total desrespeito pelas tradições religiosas do povo judeu. O procurador viu sua tarefa em mostrar quem é o chefe na Terra Santa. Em um esforço para "dobrar os nativos sob seu comando", o governador muitas vezes era guiado não tanto pelos interesses do Estado de Roma, mas pelos danos humanos comuns e pelo desejo de irritar os odiados judeus.
- Uma profanação direta da fé dos residentes locais foi a decisão de Pilatos de decorar todos os lugares públicos com faixas com retratos do imperador. Nenhum de seus antecessores ousou fazer isso, sabendo que, para os judeus, qualquer imagem é proibida pela Lei de Moisés.
- O conflito mais forte com a população local eclodiu com o anúncio da construção de um aqueduto em Jerusalém. O fato é que Pilatos ordenou que se retirasse do tesouro do templo (korvan) o dinheiro que faltava para o abastecimento de água.
- Ele encerrou seu reinado com o massacre dos samaritanos, que tentaram realizar escavações não autorizadas no Monte Gorezin, onde, em sua opinião, o profeta Moisés escondeu os vasos sagrados. Foi um insulto flagrante aos sentimentos religiosos de seus súditos e um extermínio absolutamente implacável da população judaica.
Punição pelo que você fez
O rei judeu Agripa, o Primeiro, insatisfeito com a opressão e a injustiça contra seu povo, mais de uma vez apresentou queixas a Roma contra o procurador. No entanto, eles não tiveram nenhum resultado. O governador agiu duro, mas dentro do espírito de sua época e pelos padrões dos costumes romanos, ele não era considerado um criminoso. Além disso, Pôncio Pilatos teve muito direito, já que era parente de Tibério, e também estava sob o patrocínio de Lúcio Aélio Sião, companheiro e assistente temporário do imperador.
A paciência dos judeus estava transbordando quando, por ordem do governante, o massacre dos samaritanos foi realizado no Monte Gorezin. Com base na denúncia do sumo sacerdote Caifás, o legado romano na Síria, Lúcio Vittelius, destituiu o procurador. Pôncio Pilatos foi convocado ao imperador em Roma para um julgamento e nunca mais voltou à Judéia.
Ao mesmo tempo, não há informações documentadas sobre o futuro destino do ex-oficial romano.
Existem versões sobre o fim de sua vida terrena:
- Pôncio Pilatos compareceu perante o imperador. Sua punição foi o exílio na Gália (a cidade de Vienne), onde, incapaz de suportar a vergonha e as dificuldades, o procurador cometeu suicídio.
- Querendo evitar o castigo por suas atrocidades na Judéia, Pôncio Pilatos, sem esperar a decisão de seu destino, tirou a própria vida esfaqueando-se com sua própria faca. O corpo foi jogado no Tibre, mas o rio não o aceitou. A emoção da água foi também ao tentar afogar um homem morto no rio Ródano. Igualmente sem sucesso, o corpo foi jogado em outro lugar, até que foi imerso "em um poço profundo, cercado por montanhas, onde ainda está localizado". No mundo moderno, este é um lago de alta montanha perto de Lucerna (Suíça), que há muito se transformou em um pântano elevado.
- Segundo alguns relatos, tendo seguido o caminho certo, o ex-governante da Judéia converteu-se ao cristianismo. Ele viveu o resto de seus dias em retidão e foi martirizado durante a perseguição de Nero por 64 anos.
- A lenda mais difundida é que “Pilatos escapou inesperadamente da ira do imperador (enquanto o procurador estava a caminho de Roma, Tibério morreu). O ex-governador da Judéia retirou-se impunemente e encontrou seu último refúgio nas montanhas”.
Os cristãos acreditam que o procurador que se arrependeu de seu feito ganhou a imortalidade. Com sede de libertação das dores da consciência, em busca de perdão e paz, o cavaleiro romano Pôncio Pilatos aparece na Sexta-feira Santa em um pico de montanha plana nos Alpes suíços (esta é a principal montanha de Lucerna chamada Pilatusberg). À luz da lua cheia da Páscoa, ele lava as mãos, tentando em vão se purificar da participação no crime sangrento - a crucificação de Jesus Cristo. Pôncio Pilatos não consegue se livrar da visão do executado Yeshua, com quem sua alma sonha em se reunir no caminho lunar.
