A Outra Madre Teresa: Por Que Sua Canonização Despertou Indignação

Índice:

A Outra Madre Teresa: Por Que Sua Canonização Despertou Indignação
A Outra Madre Teresa: Por Que Sua Canonização Despertou Indignação

Vídeo: A Outra Madre Teresa: Por Que Sua Canonização Despertou Indignação

Vídeo: A Outra Madre Teresa: Por Que Sua Canonização Despertou Indignação
Vídeo: Necesitamos mucho AMOR para PERDONAR Santa Madre Teresa de Calcuta 2024, Marcha
Anonim

Madre Teresa foi proclamada santa em 4 de setembro de 2016. Sua figura tem sido um elemento da cultura de massa, mas por que existem tantas vozes contra sua canonização?

A outra Madre Teresa: por que sua canonização despertou indignação
A outra Madre Teresa: por que sua canonização despertou indignação

Agnes Gonje Boyajiu (nome real de Madre Teresa) nasceu na Macedônia em 1910. Após a morte de seu pai, Agnes foi criada apenas por sua mãe, e criada em um espírito muito religioso. Portanto, aos 18 anos, a menina ingressou na organização missionária católica irlandesa Loreto.

Foi então que Agnes assumiu o nome de Teresa e foi como uma irmã misericordiosa para a Índia, onde deveria ensinar inglês às crianças. Há dez anos Teresa decide lutar contra a pobreza e começa na cidade indiana de Calcutá. Primeiro, ela abre uma escola para os pobres. Logo ele começa a ajudar os necessitados com alimentos e atendimento médico gratuito.

Dois anos depois, em 1950, o Vaticano deu permissão a Teresa para fundar uma congregação monástica “Irmãs da Missionária do Amor”.

A primeira ação significativa de Madre Teresa dentro da congregação foi a abertura de um orfanato para moribundos. Segundo dados oficiais, as pessoas recebiam atendimento médico no momento do falecimento e realizavam rituais religiosos, que correspondiam à religião da pessoa.

Depois de algum tempo, Madre Teresa fundou um abrigo para leprosos. E já em 1955 foi inaugurado o primeiro orfanato. Foi então que a verdadeira fama veio para a missão de Madre Teresa: contribuições de caridade vindas de todo o mundo.

O primeiro orfanato da missão de Madre Teresa fora da Índia foi inaugurado em 1965 na Venezuela, e depois houve cada vez mais deles: eles foram abertos na Ásia, África, América e Estados Unidos. A popularidade pessoal de Madre Teresa aumentou significativamente após o lançamento do livro e filme de Malcolm Muggeridge "Something Beautiful for God". Em 1979, Teresa recebeu o Prêmio Nobel da Paz com a formulação “Por atividades de ajuda a quem precisa”.

Madre Teresa dirigiu sua missão até 1997. Seis meses antes de sua morte, ela renunciou à liderança. Teresa morreu aos 87 anos em 5 de setembro de 1997. Naquela época, cerca de 4.000 irmãs e 300 irmãos pertenciam à missão, e mais de 100.000 voluntários estavam envolvidos no trabalho. As missões trabalharam em 610 centros em 123 países do mundo.

Em 2003, o Papa João Paulo II proclamou a bem-aventurada Madre Teresa. E este ano o Papa Francisco a canonizou como Santa Teresa de Calcutá.

Sofrimento ou ajuda?

A primeira crítica às atividades de Madre Teresa apareceu rapidamente. Até hoje, a principal reclamação de sua missão é a qualidade dos serviços médicos prestados em seus abrigos.

Os críticos disseram que ninguém foi salvo em suas casas para os moribundos, mesmo que a pessoa tivesse uma chance de ser curada e sobreviver. Os pacientes nem mesmo receberam analgésicos.

Em 1991, um artigo de Robin Fox, editor da revista médica britânica The Lancet, tornou-se um escândalo. Ele escreveu que os orfanatos de Libra são uma ordem "aleatória". Fox concordou que os pacientes eram mantidos limpos, cuidados e tratados para suas feridas e bem tratados, mas o editor argumentou que as irmãs, sem qualquer formação médica, tomavam decisões importantes sobre os pacientes.

Não havia médicos de verdade suficientes nos abrigos, e as irmãs simplesmente não viam a diferença entre pacientes curáveis e incuráveis. Fox também faz uma distinção clara entre asilos e as casas da moribunda Madre Teresa: esta última não tinha analgésicos fortes o suficiente para ser considerada um lugar onde pessoas com mínimo sofrimento encontravam a morte. Fox também escreveu que as agulhas não eram esterilizadas, as irmãs simplesmente as enxaguavam com água quente, deixando o risco de envenenamento do sangue.

As mesmas afirmações foram feitas pela ex-voluntária da missão Mary Loudon no documentário da famosa adversária de Madre Teresa Christopher Hitchens “Anjo do Inferno Madre Teresa Kolkutska”.

Não - aborto e outros anticoncepcionais

Madre Teresa causou uma onda de críticas particularmente grande com sua atitude em relação ao aborto e à contracepção. Posicionando-se como uma defensora dos pobres, ela ao mesmo tempo argumentou que não deveria haver controle de natalidade.

“Enquanto isso, milhões estão morrendo porque tal era a vontade de suas mães. E isso é o que mais prejudica o mundo hoje”- uma das primeiras frases do discurso do Nobel de Madre Teresa.

E em seu discurso na Irlanda, Madre Teresa se dirigiu às pessoas com a seguinte mensagem: “Vamos prometer à Virgem Maria, que ama tanto a Irlanda que não permitiremos um único aborto no país e nenhum anticoncepcional”.

Esta posição é natural para um fundamentalista católico, mas muitos se surpreenderam que tais declarações sejam feitas por uma pessoa que olha diariamente para o sofrimento da Índia superpovoada - um país sufocado pela pobreza e pela doença.

Aqui, vale a pena relembrar a famosa declaração de Madre Teresa na coletiva de imprensa de 1981. À pergunta "você ensina os pobres a suportar seu destino?" a freira respondeu: “Acho maravilhoso quando os pobres aceitam seu destino e compartilham seu sofrimento com Cristo. Acho que o sofrimento dessas pessoas ajuda muito o mundo”.

Indulgência de um milhão de dólares

Na década de 1990, começaram também as reclamações contra as operações financeiras das irmãs da organização Madre Teresa. Um dos primeiros escândalos foi a ligação com o banqueiro americano Charles Kiting, conhecido como fundamentalista católico. Keating doou US $ 1,25 milhão para a Missão Teresa.

E quando Keating foi acusado de fraude e preso, Madre Teresa escreveu uma carta ao juiz, na qual pedia indulgência com Keating, porque ele deu muito para a caridade.”

O procurador distrital adjunto Paul Tjorli contou a ela. Na carta, ele pediu a Madre Teresa que devolvesse o dinheiro roubado de pessoas comuns por meio de fraude. E até citou a Bíblia. No entanto, isso encerrou a correspondência. Madre Teresa nunca respondeu à carta do promotor.

E em 1991, a revista alemã Stern publicou um artigo afirmando que apenas 7% dos recursos arrecadados pela missão no ano foram usados para esses fins. Para onde foi o resto do dinheiro ainda é desconhecido.

O artigo da Stern cita a ex-ministra Susan Shields dizendo que na missão em Nova York, as irmãs gastavam várias horas todas as noites processando cheques para doações que chegavam pelo correio. Os valores variaram de cinco dólares a cem mil. A maioria das doações veio antes do Natal. Stern estimou o volume de doações de todas as missões em US $ 100 milhões por ano.

Robin Fox, a quem já mencionamos, ficou sinceramente surpreso com o fato de os médicos não serem convidados às casas dos moribundos, porque a congregação tinha fundos de doadores suficientes. Segundo ele, a missão estava empenhada em imitar a prestação de serviços médicos e não em uma ajuda real.

A missão também foi severamente criticada pelo fato de que durante os desastres naturais na Índia, que mataram centenas de milhares, Madre Teresa pediu a todos que orassem pelas vítimas, mas nunca doou fundos para ajudá-las.

Passagem para o paraíso

A ex-missionária Susan Shields também lembra que as irmãs perguntaram a um paciente na morte se ele queria uma "passagem para o céu". E se uma pessoa, exausta de sofrimento e dor, respondesse afirmativamente, a irmã a batizava secretamente: aplicava um pano úmido na cabeça, como se para esfriá-la, e discretamente realizava a cerimônia. Shields é o único que anunciou publicamente o batismo de muçulmanos e hindus nas casas moribundas de Madre Teresa.

Amigos fortes

Madre Teresa era amiga dos poderosos deste mundo. Ela calmamente aceitou o prêmio do presidente dos EUA Reagan, a quem criticou por agressivas campanhas militares e invasões. Em 1981, a freira recebeu um prêmio do ditador haitiano Jean-Claude Duvalier, contra quem um golpe foi posteriormente dado. Acontece que ele havia se apropriado de quase todos os recursos do orçamento do Estado, e Madre Teresa falou de seu regime de forma extremamente favorável.

Ela colocou flores no túmulo de Enver Hoxha, o líder totalitário de sua Albânia natal. Foi com suas instruções que representantes de qualquer religião foram brutalmente perseguidos no país.

Ela apoiou a candidatura de Licho Gelli ao Prêmio Nobel de Literatura, embora ele tenha se envolvido em assassinatos e corrupção na Itália, e também tivesse laços estreitos com o movimento neofascista e a junta militar argentina.

Padrão duplo

Christopher Hitchens criticou Madre Teresa pelo fato de ela mesma ter sido tratada nas melhores clínicas ocidentais e indianas, e não confiar sua saúde para sua própria missão.

A própria Teresa em seus diários e correspondência (a seu pedido, deveriam ter sido queimados após a morte e, em vez disso, publicados) escreveu repetidamente que havia perdido a fé em Deus. Por exemplo, aqui está uma citação de uma carta ao seu mentor: “Sinto-me perdida. O Senhor não me ama. Deus não pode ser Deus. Talvez ele não seja."

Quando Madre Teresa foi hospitalizada devido a problemas cardíacos, o arcebispo de Calcutá se ofereceu para realizar uma cerimônia de exorcismo, com a qual Madre Teresa concordou.

Alguns criticaram a exaltação de Madre Teresa por se enquadrar na tradição colonial histórica de uma mulher branca que sacrifica o conforto e faz algo pelos índios negros, de cor, sem educação e sujos. Em tal situação, o público ocidental tende a perceber tal personagem e não ver as ações dos moradores, o que também está tentando melhorar a situação.

O médico e escritor de ascendência indígena Arup Chaterjee, que escreveu muito sobre Madre Teresa, confirma essa tese com o seguinte fato: em 1998, das 200 instituições de caridade que operavam em Calcutá, as Irmãs não eram as maiores. Por exemplo, a "Assembleia do Senhor" - uma organização considerada a maior, alimentava cerca de 18.000 pessoas todos os dias.

Canonização

A canonização de Madre Teresa causou muitas reações positivas. Os candidatos à presidência dos Estados Unidos foram os primeiros a se apressar em comentar sobre sua canonização. Donald Trump disse que Madre Teresa viveu "uma vida incrível, cheia de misericórdia e santidade", e sua rival Hillary Clinton disse: "Não concordamos em tudo [com Madre Teresa], mas encontramos um terreno comum".

A propósito, mais de 10.000 santos foram canonizados na Igreja Católica.

No próprio local de nascimento da missão de Teresa na cidade indiana de Calcutá, a impressão de canonização é ambígua. Há anos que alguém esperava por este acontecimento, alguns cristãos faziam um feriado no dia da canonização, mas há quem se sinta infeliz com o facto de Calcutá se tornar “a cidade de Madre Teresa”.

Na Índia, as opiniões estão divididas. A presidente do Congresso, Sonia Gandhi, escreveu em uma carta ao Vaticano que a canonização de Teresa é uma honra e uma alegria para todos os hindus, não apenas para os católicos indianos. Na Índia, estão previstos eventos para homenagear o novo santo: exposições, apresentações de livros, missas. Críticos protestaram contra a decisão do Primeiro-Ministro Modé de enviar uma delegação chefiada pelo Ministro das Relações Exteriores ao Vaticano para a Missa, onde a canonização ocorreu local, e também começou a coletar assinaturas para uma petição online, que diz: "É inconcebível que um ministro das Relações Exteriores de um país cuja constituição exige que seus cidadãos tenham uma postura científica aprove a canonização baseada em 'milagres'."

Por fim, oferecemos livros documentários sobre Madre Teresa com diferentes avaliações de suas atividades, incluindo seleções autobiográficas dos diários e cartas da própria freira.

Livro da conceituada crítica Madre Teresa, convicta ateia e liberal: Christopher Hitchens. "A posição missionária: Madre Teresa em teoria e prática"

Memórias de uma ex-freira missionária: Colette Livermore “A esperança perdura”

Livro de um físico e escritor inglês de origem indiana, ele explorou profundamente as atividades de Madre Teresa: Aroup Chatterjee “Madre Teresa: o veredicto final”.

Biografia de Madre Teresa em suas próprias palavras (trechos de diários e cartas): "No coração do mundo: pensamentos, histórias, orações"

Outra autobiografia de Madre Teresa, composta por trechos de seus diários e cartas que permaneceram por muito tempo inéditos: “Madre Teresa. Seja minha luz”

Uma seleção dos ensinamentos mais famosos de Madre Teresa: "Madre Teresa: não há amor maior"

Recomendado: