A melhor manifestação de amor pelo próximo falecido é a memória dele, expressa em uma oração pelo repouso da alma. Na tradição ortodoxa, é costume ordenar comemorações especiais dos mortos. Um deles inclui a pega.
Na tradição cristã ortodoxa, é costume realizar não apenas orações privadas (em casa ou de outra forma), mas também orações conciliares oferecidas na igreja. Existem vários tipos de comemoração de oração, por exemplo, orações em serviços de oração, serviços memoriais ou em liturgias. Ao mesmo tempo, os crentes ortodoxos oram não apenas pelos vivos, mas também pelos que partiram.
Depois que uma pessoa termina sua jornada terrena, os crentes não apenas comemoram o falecido em casa, convidando um padre para o serviço fúnebre, mas também enviam bilhetes de repouso para a igreja. Uma das orações mais comuns para o falecido é a ordem da pega. Quarenta boca é uma oração pelo falecido, oferecida pelo padre no altar durante a proskomédia (às vezes os mesmos nomes são lembrados na litania fúnebre na liturgia). O padre, lendo os nomes dos falecidos, retira partículas da prosfora em memória dessas pessoas. Quase todo cristão ortodoxo que sobreviveu à morte de um parente tenta pedir uma pega para repouso. A pega pode ser encomendada por quarenta dias (ou quarenta liturgias), seis meses, um ano. Em grandes mosteiros, a pega é aceita como lembrança eterna.
Às vezes você pode ouvir recomendações insistentes de crentes da geração mais velha sobre a necessidade obrigatória de encomendar uma boca quarenta para os falecidos em sete igrejas. Em alguns casos, é até aconselhável fazer uma viagem a outras cidades para o pedido obrigatório da pega. Sobre esta situação, é importante notar que na Igreja não há indicação obrigatória de que a pega deva ser encomendada em exatamente sete igrejas.
A opinião popular sobre a ordem da pega sobre os mortos em sete igrejas é baseada em algum entendimento sagrado e místico do número sete. Uma pergunta lógica surge: por que em sete igrejas? Talvez as pessoas que aderem a tal opinião ultimato tenham uma associação com os sete sacramentos ou os sete concílios ecumênicos. Na Igreja Ortodoxa, tal abordagem da oração pelos mortos é inadequada. Não se pode dizer que a oração por meio de uma pega em uma, duas, seis ou dez igrejas será menos eficaz e de alguma forma "errada".
A ortodoxia é estranha ao conceito da ordem "correta" da pega em sete igrejas. Em muitas cidades da Rússia não há sete paróquias, muitas vezes nas regiões de algumas áreas há apenas uma igreja para várias aldeias. Uma pessoa simplesmente não é capaz de viajar dezenas e às vezes centenas de quilômetros até outros templos para recrutar sete deles. Esta prática não deve ser considerada obrigatória.
Na oração pelo falecido, deve ser entendido que os números em si não são importantes. Quanto mais uma pessoa ora a si mesma, quanto mais ela (na medida do possível) comemorar seus parentes nas igrejas, melhor. Portanto, é claro que é bom quando o falecido é comemorado em sete paróquias, mas é ainda melhor quando essas orações são realizadas em dez, vinte paróquias e assim por diante. Ao mesmo tempo, não há nada de errado se uma pessoa é lembrada apenas em algumas igrejas. Deve ser lembrado que a oração pelo falecido deve ser realizada não apenas por meio do pedido da pega e do subseqüente esquecimento da pessoa. As próprias pessoas vivas devem realizar comemorações de oração em casa e na igreja.
Muitas vezes, a oração e a pega ordenada em uma única paróquia são mais eficazes e graciosos para a alma do falecido do que a execução de tais comemorações em sete ou até dez igrejas (se no primeiro caso a própria pessoa não se esquece do falecido e muitas vezes reza por ele, em contraste com a segunda situação, quando a ordem da pega é uma anulação banal baseada na compreensão mística do número sete).
Assim, é impossível falar sobre o pedido obrigatório da pega para o defunto em sete igrejas.
