Alguns historiadores e críticos de arte acreditam que a imagem da rainha Shamakhan não pertence a um tipo particular de cultura nacional ou a qualquer época histórica. E a consideram uma personagem não tanto folclórica quanto literária, ou seja, completamente ficcional. Outros pesquisadores e críticos argumentam que a misteriosa diva oriental tem protótipos muito reais.
No início do século 19 na literatura russa, junto com as imagens de belas princesas eslavas, como a donzela do czar no poema de G. Derzhavin (1816) e a bela Zarya-Zaryanitsa no conto de fadas de P. Ershov "The Little Cavalo corcunda "(1833), um personagem incrível e incomum é uma guerreira basurmanskaya, nada parecido com o kupaven de cabelos dourados. Em 1834, o poema "Princesa Milusha" de P. Katenin e "O Conto do Galo de Ouro" de A. Pushkin foram publicados. A beleza rechonchuda de sobrancelhas negras na imagem da rainha Shamakhan está presente nos autores de ambas as obras literárias. E como você sabe, a criação de um herói literário é na maioria das vezes baseada no uso de protótipos.
A suposição mais comum de que a rainha Shamakhan tinha um protótipo histórico está associada à persona da segunda esposa de Ivan, o Terrível. Os monarcas russos freqüentemente se relacionavam com estrangeiros, concluindo casamentos interestaduais. Isso contribuiu para o fortalecimento do estado e evitou o incesto. Mas, pela primeira vez na história, um representante dos povos caucasianos se tornou a esposa de um Rusich. Orgulho dos circassianos, a circassiana Pyatigorsk Goshany (Kucheny) era filha do príncipe cabardiano Temryuk, que em 1557 iniciou a conclusão de uma aliança dos estados do Cáucaso com a Rússia. Sua beleza impressionante e encantos femininos de feitiçaria assombravam o czar russo recentemente viúvo. Tendo se tornado a esposa de Ivan, o Terrível, a princesa da montanha foi chamada de Maria da Circássia e permaneceu como czarina russa por mais de sete anos.
A jovem basurmanka tentou cumprir os deveres atribuídos a ela e ser a condutora dos interesses da diplomacia caucasiana na Rússia. Mas ela o fez de maneira muito inepta, dedicando muito menos tempo às questões do governo do que aos prazeres, diversões e caça. Sendo uma natureza ousada e ambiciosa, possuindo uma disposição selvagem e uma alma dura, ela era absolutamente estranha no ambiente russo. Maria Temryukovna ganhou a fama de um "corvo negro", uma mulher circassiana raivosa e um gato selvagem das estepes. Sua influência negativa sobre o rei é explicada pelas manifestações de sua propensão para o terror e a crueldade. A história silencia sobre como Ivan Vasilyevich conseguiu se libertar do encanto da beleza oriental. Mas correram rumores de que, após sua morte, Ivan, o Terrível, jurou não se casar com mulheres estrangeiras novamente.
A suposição de que Pushkin usou Maria Cherkasskaya como protótipo da rainha Shamakhan para seu conto de fadas pertenceu a A. Akhmatova. Mas os estudiosos de Pushkin argumentam que esse não é o caso.
Há uma versão em que a rainha georgiana da dinastia Bagration Tamara se tornou o protótipo da misteriosa rainha Shamakhan. Seu reinado na história da Geórgia é chamado de "idade de ouro" e o florescimento da Geórgia. Um contemporâneo a chamou não de rainha, mas de rei, pois ela governava com sabedoria e justiça, era uma excelente diplomata e um bom líder militar, ela mesma poderia liderar um exército. Por grandes realizações, diligência e trabalho árduo, misericórdia e obediência, a igreja georgiana canonizou a Rainha Tamar. "Um vaso de sabedoria, um sol sorridente, um rosto radiante, uma cana esguia" - de forma alguma todos os epítetos com os quais os poetas da corte do século 12 com justiça a premiaram.
Tendo ascendido ao trono, a inteligente e obstinada filha de Jorge III não poderia governar sem um companheiro confiável e líder militar. Ela escolhe como marido o filho de Andrei Bogolyubsky, o príncipe Yuri, o russo. Para Tamara, esse casamento era político, concluído no interesse do Estado. E o enamorado príncipe foi capturado pela encantadora beleza de Tamara e não conseguia imaginar a vida sem a rainha. Seu coração está partido para sempre. Mas a rainha foi fria com o marido, e ele começou a lutar pelo amor, decidindo conquistá-lo com a ajuda de armas. Yuri semeia confusão entre o povo georgiano, incitando a revolta contra o governante. Exilado em Bizâncio, reúne o exército grego e novamente vai à guerra contra a Geórgia. Ele até foi até os polovtsianos para recrutar um exército e derrotar Tamara na batalha. As desventuras do príncipe russo não teriam fim se ele não tivesse sofrido a derrota na batalha contra o exército, que era chefiado pela própria Tamara. Percebendo que desta forma a felicidade familiar não pode ser devolvida, Yuri deixou o reino georgiano para sempre. Mas ele também não voltou para as terras russas para o pai, tendo desaparecido para sempre, ninguém sabe para onde.
Foi assim que nasceu a lenda da beleza encantadora e destrutiva da Rainha Tamara, que se refletiu não só no folclore georgiano, mas também nas lendas do povo russo. Acredita-se que uma dessas lendas foi contada pela babá a o grande poeta, e o inspirou a criar no conto de fadas o personagem da rainha Shamakhan …
A bicicleta Avar khansha Pakhu é reconhecida como um dos protótipos da rainha Shamakhan. Como regente do herdeiro menor de Avaria Khan Sultan-Ahmed, que morreu em 1826, ela era de fato a governante de Khunzakh. O khansha tomava decisões estaduais com consentimento geral e conselho com seus companheiros de armas, pelos quais era altamente respeitada pelo povo. Ativa e guerreira, inteligente e bela, esta mulher cavalgava por suas propriedades a cavalo, acompanhada por seu séquito. A governante ficou famosa porque durante as lutas religiosas no Daguestão ela conseguiu inspirar os abreks a lutar contra o exército do Imam Kazi-mullah. Esta vitória, bem como as guerras de Pakhu-beke com os governantes avar Gazi-Muhammad e Gamzat, visavam melhorar as relações com as autoridades russas no Cáucaso.
Acredita-se que essa mesma imagem foi tomada como base por P. Kotenin ao criar a personagem do conto de fadas "Princesa Milusha" (1834). O nome da rainha Shamakhan é Zulfira, que significa "ter superioridade". Ela é rival de Milusha, cujo noivo, Vseslav Golitsa, entra com Zulfira para lutar por suas terras. No entanto, o príncipe russo cai sob o feitiço da donzela guerreira, cuja aparência a feiticeira Proveda assumiu para testar sua lealdade à noiva. E a rainha Shamakhan vence, não permitindo que o estranho conquiste suas terras legítimas.
Vale destacar que o apelo a essas figuras históricas, quanto aos protótipos da diva oriental, é bastante provável. Desde o início do século XIX, quando surgiram as obras literárias, nas quais se faz menção a um certo misterioso governante basurman, ficou marcado pela inclusão de algumas regiões do Cáucaso na Rússia.
As pessoas começaram a chamar a "Donzela Czar" oriental, "Kupavna Basurmanskaya" a Rainha Shamakhan, possivelmente porque na Rússia os governantes e mestres do Cáucaso do Norte eram chamados de "Shamkhals". Mas, acima de tudo, nos estudos de historiadores e estudiosos da literatura, as suposições sobre a origem dessa misteriosa mulher estão associadas ao país oriental de Shirvan. A capital deste canato soberano era a cidade, fundada no século 15 pelo comandante árabe Shammakh. Daí o nome - Shamakh (ou Shemakh) - que pertence a Shammakh. Anexada ao Império Russo em 1820, a cidade existe até hoje. Ele está localizado no sopé sul da Cordilheira do Cáucaso, 114 km ao norte da capital do Azerbaijão, Baku. O conhecido orientalista soviético e russo, professor da Universidade de São Petersburgo T. Shumovsky, que passou sua infância e adolescência em Shamakhi, diz que não há fatos históricos que indiquem que algum dia houve um governante famoso lá. No entanto, até agora, este lugar é chamado de cidade da "rainha shamakhan".
Em meados dos anos 30 do século 19, A. Marlinsky mencionou a região de Shamakhan em sua história do Cáucaso "Mulla-Nur". Na biblioteca de A. Norov, havia revistas com publicações de participantes de operações militares capturados pelos príncipes orientais, que escreveram sobre mulheres misteriosas do serralho do Xá em Shamakhi. Aliás, além da beleza, eles cativaram os estrangeiros com suas danças misteriosas.
Viajantes e memorialistas russos escreveram sobre essas terras em suas notas. O estado oriental manteve relações diplomáticas com a China e Veneza, e mercadores russos visitaram este centro comercial durante a época de Ivan, o Terrível. Uma amoreira era cultivada aqui, cujas folhas servem de alimento para o bicho-da-seda e, portanto, essas regiões são famosas por suas sedas. Senhoras nobres usavam vestidos feitos de seda Talaman (Shamakhan), príncipes ricos costuravam librés para seus servos. De tendas de seda (e eram feitas especialmente para caçar ou fazer caminhadas) milagres aparecem nos contos de Pushkin e Ershov. No rascunho do manuscrito "O Conto do Galo de Ouro", os estudiosos de Pushkin encontraram o observador de estrelas como um sábio Shamakhan. E na fabulosa descrição de sua aparência há uma indicação da cor branca da seda shamakhan: em sua cabeça há um “chapéu Sarachin branco” e ele parece “um cisne cinza”.
Não há nomes de mulheres governantes de Shamakhi nos documentos históricos existentes. Portanto, é reconhecido que a rainha Shamakhan é uma pessoa fictícia, desprovida de características históricas específicas, exceto que ela é contemporânea dos lendários príncipes russos. Esta é uma imagem convencional de uma beleza oriental, masculinamente beligerante e firme nas decisões, rebelde e ousada nas ações e, ao mesmo tempo, insidiosa e sedutora. O nome Shamakh traduzido do árabe significa "levantando-se, orgulhoso". Isso significa que a rainha Shamakhan também é a rainha do orgulho.
Com o tempo, a imagem artística da heroína de conto de fadas mudou. O traje criado em 1908 por I. Bilibin para a ópera de N. Rimsky-Korsakov, O galo novo de ouro, não se correlaciona de forma alguma com a imagem da rainha de Shamakhan nos cartões postais soviéticos do artista V Rozhkov (1965).
No cartoon desenhado à mão "O Conto do Galo de Ouro" do estúdio Soyuzmultfilm, filmado em 1967, a beleza oriental parece completamente diferente.
Mas tanto a aparência externa quanto o conteúdo interno desse personagem de conto de fadas sofreram mudanças, qualidades como beligerância valente e decência desapareceram, transformando-a de uma governante oriental justa e sábia em uma mulher perversa, faminta de poder e traiçoeira. Hoje, a essência da imagem da rainha Shamakhan está em seus encantos e beleza de feitiçaria, completamente desprovida dos traços de misericórdia, humanismo e, portanto, trazendo a morte para o mundo.
É exatamente assim que aparece nas interpretações modernas:
- O sobrenome Shemakhanskaya é realizado por um funcionário do instituto de pesquisa de contos de fadas de serviços extraordinários - uma das heroínas do conto de fadas do filme musical "Feiticeiros" (1982). Sendo responsável nesta fantasmagórica instituição pela criação de uma varinha mágica, Kira Anatolyevna tenta usá-la para decidir o destino dos noivos (Alena e Ivan) a seu critério. Mas quando a magia não funciona, ela tem que mostrar astúcia feminina, recorrer a truques e maldade.
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Em 2010, o estúdio Melnitsa apresentou o desenho animado completo Três Heróis e a Rainha Shamakhan. Sua heroína é uma velha escondida sob o niqab que quer recuperar sua antiga beleza.
heroína de desenho animado (2010) E ao mesmo tempo, ela pretende usar a bruxaria para se casar com o príncipe de Kiev e se tornar a dona de todas as suas terras. Em busca da fonte da eterna juventude, ela aparece diante do público como a personificação da raiva e do engano.
- A tentadora oriental em um jogo de computador baseado neste desenho animado não é mostrada do melhor ângulo.
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No fabuloso verso "remake" do autor J. Bil, cuja primeira publicação data de 30 de janeiro de 2018, também nada de novo foi acrescentado à imagem da tentadora oriental.
Conto de fadas (2018)
Apenas engano e amor. E também a beleza, que não "salva o mundo" de forma alguma, mas apenas destrói aqueles que foram seduzidos por ela.
