A excomunhão é uma medida de punição para os crentes encontrados em algumas denominações religiosas, por exemplo, Cristianismo, Judaísmo, etc. O procedimento envolve a excomunhão dos ritos da igreja ou expulsão da Igreja como tal.
A excomunhão (excomunhão) pode ser condicionalmente dividida em duas categorias: uma proibição temporária de participação nos sacramentos da igreja e uma excomunhão proclamada conciliarmente (anátema), quando uma pessoa não tem o direito de participar dos sacramentos, orações e é privada da comunhão com os fiéis. O anátema só pode ser removido por um bispo com autoridade apropriada. Tanto os crentes comuns quanto os ministros da igreja estão sujeitos à excomunhão da igreja. Cada denominação tinha seus próprios motivos para a excomunhão, mas entre os principais podemos citar as ofensas impróprias: roubo, fornicação, adultério, receber ou dar suborno quando nomeado para um cargo da igreja, violação das regras da igreja, etc. Os indivíduos foram submetidos ao anátema por apostasia e heresia. Se apostasia é uma renúncia completa da fé pela própria pessoa, então heresia é chamada de rejeição parcial por um indivíduo dos dogmas da Igreja ou outra interpretação do ensino religioso por ele. Mas, em qualquer caso, sempre foi considerado um pecado. Na Rússia, a renúncia à fé era equiparada à invasão religiosa e era punível com prisão (trabalhos forçados, prisão ou exílio). Os traidores da Pátria também foram submetidos à anatematização. Por exemplo, Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Hetman Mazepa e outros. Como o governo secular defendia não apenas o império, mas também a própria Igreja, qualquer crime contra o estado era equiparado a ações anti-igreja, e era punível com a condenação da Igreja por anatematização conciliar. A Igreja Ortodoxa não estava envolvida na erradicação violenta da heresia, então a Igreja Católica na Idade Média tornou-se famosa por queimar hereges na fogueira. Na Europa, as pessoas que questionavam a justeza da doutrina religiosa (no caso de Giordano Bruno) ou eram acusadas de feitiçaria foram submetidas a tal punição. É importante notar que naquela época qualquer pessoa, sob uma denúncia anônima, podia comparecer perante o tribunal da Santa Inquisição e ser condenada à morte por enforcamento ou queima na fogueira, mas qualquer pecador arrependido sempre tinha direito à absolvição e ao oportunidade de voltar ao seio da Igreja. Afinal, o pecador está sujeito à excomunhão não pelo pecado em si, mas pela relutância em se arrepender e se reformar.
