Todos os dias, uma pessoa, entrando em interação direta ou indireta com outras pessoas, experimenta muitos estados, emoções e sentimentos. Ao mesmo tempo, uma avaliação explícita ou inconsciente é feita para a maioria dos eventos e situações. Um dos critérios para essas avaliações é a justiça. Qualquer pessoa usa esse critério em sua vida diária, mas poucos são capazes de responder claramente à pergunta sobre o que é justiça.
No quadro das teorias e conceitos filosóficos modernos, a justiça é definida de forma bastante inequívoca como um conceito da ordem das coisas, contendo definições e requisitos para correspondências adequadas de essências éticas, morais, sociais e outras. Essas entidades podem ser relações entre pessoas específicas, grupos de pessoas, classes sociais, etc. Podem ser feitos humanos, seus resultados e recompensas por ações cometidas, bem como várias ordens, tradições, abordagens, métodos.
A correspondência razoável e natural entre entidades e grupos de entidades (por exemplo, entre a medida da culpa e a severidade da punição, a quantidade de trabalho realizado e o pagamento por isso) é chamada de justiça. Conformidade irracional e desequilibrada ou falta de conformidade (impunidade, desigualdade social, etc.) é considerada injustiça.
O conceito de justiça foi identificado, formado e descrito por antigos filósofos. A filosofia da Grécia Antiga e do Oriente antigo investem nela o significado mais profundo, considerando a justiça como um reflexo dos princípios e leis fundamentais da existência do universo. A ciência moderna confirma isso em parte. Assim, a neurobiologia identifica as partes do cérebro que são diretamente responsáveis pelo surgimento de um senso de justiça. Os geneticistas argumentam que a justiça é um produto da evolução humana, que é um dos fatores da seleção natural ao nível da sobrevivência das comunidades antigas (tribos comprometidas com os princípios de uma existência justa receberam um desenvolvimento mais dinâmico).
De acordo com a interpretação filosófica do conceito de justiça, costuma-se dividi-lo em dois tipos. Uma divisão semelhante foi introduzida por Aristóteles e ainda é usada hoje. A justiça igual impõe a exigência de equivalência de medidas de entidades que são objetos de relações de indivíduos iguais (por exemplo, a equivalência do valor de um objeto ao seu valor real, a equivalência do pagamento por trabalho perfeito). A justiça distributiva declara o conceito de uma distribuição proporcional razoável de recursos materiais, bens, direitos, etc. de acordo com quaisquer critérios objetivos. Este tipo de justiça requer um regulador - um indivíduo que faz a distribuição.
