O início de um novo ano civil na mente de muitos é um momento mágico e fabuloso especial, dotado de um significado sagrado. Portanto, na opinião das pessoas, vários tipos de adivinhação são adequados para este feriado. A Igreja Ortodoxa tem sua própria atitude em relação a tais práticas.
Apesar do fato de que uma das adivinhações mais "poderosas" é a adivinhação de Natal, a prática de descobrir o futuro por meio de rituais místicos para o Ano Novo também ocorre. Muitas maneiras diferentes foram inventadas para contar a sorte, o amor, para descobrir se os desejos se realizarão no ano que vem. A leitura da sorte mais comum para o Ano Novo é fazer um pedido tradicional sob o sino e mergulhar uma folha queimada com um pedido em uma taça de champanhe. Outros tipos de leitura da sorte no Ano Novo incluem: despejar água em copos, feitiçaria com cartas, leitura da sorte por moedas, manipulação de velas, um espelho e uma garrafa de água e muitas outras práticas.
A Igreja Ortodoxa condena este tipo de tradição como uma ocupação não condizente com um Cristão Ortodoxo. Do ponto de vista da cultura e da doutrina ortodoxa, qualquer tipo de leitura da sorte pertence aos rituais de feitiçaria, mesmo que seja feito por diversão.
A Igreja não vê um momento místico especial na chegada do Ano Novo, é apenas uma mudança no dia do calendário. Isso também se deve ao fato de que, no sentido literal da palavra, o ano novo não chega até que Jesus Cristo nasça. É sabido pela história do estado russo que o Natal do Senhor Jesus Cristo veio primeiro e depois no ano seguinte. Nos tempos modernos, existe um feriado - o Velho Ano Novo, que é celebrado após o nascimento do Messias.
A Igreja Ortodoxa proclama às pessoas que familiarizar-se com o misticismo por meio da leitura da sorte abre a cortina para o mundo das forças das trevas. Nesse momento, a pessoa se torna mais vulnerável à influência demoníaca. Esta é a razão para a proibição de tal conexão com as forças demoníacas. Ao mesmo tempo, mesmo as práticas cômicas podem ter um impacto negativo na alma de uma pessoa que, de acordo com a doutrina ortodoxa, deve se esforçar não pelos costumes demoníacos, mas pela retidão e santidade, protegendo e enobrecendo sua alma com a graça divina.
