A contribuição de Mikhail Bakhtin para o desenvolvimento da cultura europeia e mundial dificilmente pode ser superestimada. O desgraçado filósofo soviético não foi publicado por muitos anos. Depois de cumprir sua pena, ele teve que trabalhar nas províncias. Mas também aqui ele continuou suas pesquisas no campo da filosofia, estética e literatura.
Da biografia de Mikhail Bakhtin
O futuro pensador e teórico cultural nasceu em Orel em 5 de novembro (segundo o novo estilo - 17) de novembro de 1895. O pai de Mikhail serviu em um banco. A família Bakhtin teve seis filhos. Posteriormente, a família mudou-se para Vilnius e depois para Odessa. O irmão mais velho de Mikhail Bakhtin, Nikolai, mais tarde se tornou um filósofo e especialista em história da antiguidade.
Bakhtin, em suas próprias palavras, estudou nas universidades de Petrogrado e Novorossiysk. No entanto, não há confirmação documental desses fatos. Sabe-se que ele não se formou na universidade.
Após a Revolução de Outubro, Bakhtin morou em Nevel, onde lecionou em uma escola sindical unificada. Gradualmente, um círculo fechado de intelectuais com ideias semelhantes se formou lá, que incluía L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin. Em 1919, o primeiro dos artigos de Mikhail Mikhailovich, "Arte e Responsabilidade", foi publicado.
Depois de 1920, Bakhtin viveu em Vitebsk. Aqui, lecionou no Conservatório e Instituto Pedagógico, ministrou palestras sobre literatura, estética e filosofia. Durante quatro anos, Bakhtin trabalhou em tratados filosóficos e em um livro sobre F. M. Dostoiévski.
Em 1921, Mikhail se casou. Elena Aleksandrovna Okolovich se tornou sua esposa.
Em 1924, Bakhtin chegou a Leningrado. Ele participa de debates e seminários em casa. Os tópicos de tais reuniões intelectuais são diversos: filosofia, literatura, ética, religião. Os pensadores também discutiram a teoria da psicanálise de Sigmund Freud.
No final de 1928, Bakhtin, junto com vários outros intelectuais de Petersburgo, foi preso. A base é a participação nas atividades do chamado grupo de Meyer "Ressurreição". Depois de algum tempo, Mikhail Mikhailovich foi libertado e transferido para prisão domiciliar. A osteomielite tornou-se o motivo da mudança da medida preventiva.
Em julho de 1929, quando Bakhtin estava no hospital, foi condenado a cinco anos nos campos. Na mesma época, seu livro "Problemas da Criatividade de Dostoiévski" foi publicado. Esse fato influenciou o destino do filósofo. Os campos de Solovetsky o substituíram com cinco anos de exílio em Kostanay.
Em 1936, terminou a proibição de residência de Bakhtin em grandes cidades do país. O filósofo conseguiu um emprego em Saransk, no Instituto Pedagógico do Estado de Mordóvia. No entanto, um ano depois, ele foi forçado a se mudar para a região de Kalinin, para a estação Savyolovo. Aqui ele trabalhou como professor de escola.
Em 1938, Bakhtin teve sua perna direita amputada. No entanto, os problemas de saúde não quebraram o pensador. Ele continuou sua atividade científica.
Mikhail Bakhtin após a Grande Guerra Patriótica
Após o fim da guerra com os nazistas, Bakhtin, que havia morado em Saransk nos últimos anos, visitou a capital da URSS. Apresentou à comunidade científica o seu trabalho de investigação dedicado à obra de Rabelais. Depois de se defender com sucesso, Mikhail Mikhailovich tornou-se um candidato às ciências. Retornando a Saransk, Bakhtin até 1961 trabalhou no Departamento de Literatura Geral do Instituto Pedagógico, que foi rebatizado de Universidade Estadual de Mordóvia em 1957.
Entre 1930 e 1961, as obras de Bakhtin não foram publicadas. O cientista voltou ao espaço científico do país na década de 60. Esforços foram feitos para isso por seus alunos de literatura V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina.
No final dos anos 60, Bakhtin deixou Saransk e mudou-se para Moscou. Aqui ele conseguiu publicar sua obra sobre Rabelais e republicar um estudo sobre a obra de Dostoiévski. Ao mesmo tempo, o cientista preparou para publicação uma coleção de artigos sobre literatura, que só foi publicada após a morte do pensador.
O destino do legado criativo de Mikhail Bakhtin
Logo as principais obras de Bakhtin foram traduzidas e tornaram-se amplamente conhecidas no exterior. A obra do pensador russo ganhou popularidade particular na França e no Japão, onde um grande número de monografias foram publicadas sobre Bakhtin. Na Inglaterra, na University of Sheffield, funciona o Bakhtin Center, onde são realizados trabalhos educacionais e científicos.
No início dos anos 90, um periódico de pesquisa científica sobre o legado de Mikhail Bakhtin começou a ser publicado em Vitebsk e depois em Moscou.
Um lugar significativo na obra do pensador é ocupado por questões de drama e arte teatral. Ele fez muito no campo da filosofia cênica. O conceito de estética teatral de Bakhtin e as ideias de "teatralidade" tornaram-se especialmente relevantes no final do século XX. Central para as visões de Bakhtin era a ideia de que "o mundo é um teatro".
Hoje é geralmente aceito que Mikhail Bakhtin é um dos maiores pensadores russos, teórico da arte e da cultura. Ele foi um pesquisador da linguagem e das formas épicas na literatura. Algumas de suas obras são dedicadas ao gênero do romance europeu. Bakhtin é considerado o fundador de um novo conceito de polifonismo em uma obra literária. Explorando os princípios de François Rabelais, o filósofo promoveu a teoria da “cultura do riso popular”, que se caracteriza pelo princípio da universalidade. O filósofo e crítico literário russo introduziu os conceitos de cronotopo, menipéia, polifonismo, cultura do riso e carnavalização na circulação científica.
Atualmente, existe uma espécie de círculo intelectual de orientação científica e filosófica, que é denominado "círculo de Bakhtin".
Mikhail Bakhtin faleceu em 7 de março de 1975 na capital da URSS.
