A Wikipedia interpreta a crueldade como “um traço de personalidade moral e psicológico, que se manifesta em uma atitude desumana, rude e ofensiva em relação a outros seres vivos, causando-lhes dor e usurpação de suas vidas. Também se acredita que este é um fenômeno sócio-psicológico, expresso em receber prazer de infligir deliberadamente sofrimento a um ser vivo de uma forma que é inaceitável nesta cultura.”
Não pode ser justificado
Tudo é claro e simples aqui. Bem, quem pode justificar a atitude desumana, rude e ofensiva para com outros seres vivos, especialmente o prazer de infligir sofrimento deliberadamente a um ser vivo? É apenas uma pessoa com uma mentalidade doentia, mas a mesma pessoa cruel.
Embora, aconteça, eles justifiquem. E parecem ser pessoas normais, mesmo aquelas que se consideram educadas e cultas. Por exemplo, nem mesmo crueldade, mas um crime desumano - repressão política, ou melhor, a destruição de milhões de pessoas inocentes. Alguns insistem que os reprimidos eram realmente os culpados pelo que foram acusados, outros argumentam que a época era assim e que era simplesmente impossível agir de outra forma. Alguns até concordam que, de outra forma, não teríamos vencido na Segunda Guerra Mundial. Embora o absurdo de tais desculpas seja bastante óbvio.
Este é o mais alto grau de cinismo. Por outro lado, existe uma atitude condescendente em relação a tais manifestações de crueldade como violência doméstica, assédio, crueldade com os animais e muito mais. O que também é uma espécie de desculpa para a crueldade. Ainda existem muitas crueldades entre eles, que também se justificam de uma forma ou de outra.
Mas tudo isso, é claro, não pode ser chamado de normal. E tais desculpas estão sujeitas a críticas imparciais, rejeitadas por pessoas sãs e honestas.
Não pode ser justificado
No entanto, a crueldade não é um fenômeno inequívoco. Até agora, falamos da crueldade como um fenômeno que se expressa no prazer de causar sofrimento a alguém. Mas um soldado que mata seu inimigo, ou um carrasco que mata um criminoso, ou um veterinário que faz um animal doente dormir, eles também gostam disso? Eu acho que não. Talvez até o façam contra a vontade ou, em geral, com nojo. Portanto, esta já é outra crueldade que se manifesta por necessidade. Afinal, se o soldado não matar o inimigo, o inimigo matará o próprio soldado, se o carrasco não tirar a vida do criminoso, a decisão do tribunal não será cumprida, se o veterinário não sacrificar o animal, então ele vai sofrer. E, portanto, pode um soldado, um carrasco ou um veterinário ser culpado por esta crueldade. Definitivamente não. Ou, em outras palavras, tal crueldade é justificada.
Até certo ponto, você pode justificar a crueldade demonstrada em um estado de paixão. Aqui, um homem encontra sua esposa nos braços de outro. Nesse momento, ele é tomado por tal excitação que deixa de se controlar e, nesse estado, inflige graves ferimentos em sua esposa ou até a mata. Podemos julgá-lo por isso da mesma forma que julgamos um estuprador ou um sádico? Claro que não. Afinal, uma pessoa simplesmente não se controla. Até o código penal reconhece essa condição como uma circunstância atenuante. Portanto, justificamos tal crueldade.
O mesmo se aplica à crueldade demonstrada por negligência, por engano, acidente, etc.
Portanto, nem sempre a justificativa da crueldade é um fenômeno anti-social e pode muito bem ter o direito de existir.
