Uma pessoa pode construir de forma independente seu próprio destino e escolher seu futuro? Ou ele é apenas um peão em um jogo em que todos os movimentos são planejados com antecedência e o resultado é uma conclusão precipitada? Os coaches de crescimento pessoal não hesitarão em dizer que a própria pessoa se faz. Fatalistas estão convencidos do contrário.
Quem é fatalista
Um fatalista é uma pessoa que acredita no destino. O fato de que o futuro é predeterminado de cima, e é impossível influenciá-lo. Essa palavra vem do latim fátalis (determinado pelo destino), fatum (destino, destino). Fatalistas acreditam que o caminho de vida de uma pessoa, as principais viradas de seu destino, podem ser previstas, mas não podem ser alteradas.
Do ponto de vista de um fatalista, uma pessoa, como um trem, se move ao longo de uma rota determinada pelo destino de uma estação para outra, sem saber o que vai acontecer a seguir e não podendo sair da rota. E a programação foi traçada com antecedência pelas potências superiores e é estritamente observada. E as pessoas são apenas uma espécie de engrenagens de um enorme mecanismo, cada uma delas tem sua própria função, e é impossível ir além das fronteiras do destino traçadas pelo destino.
Sinais de um fatalista
A visão de mundo fatalista naturalmente deixa sua marca no caráter de uma pessoa:
- O fatalista está convencido de que "o que ser, isso não pode ser evitado", e isso deixa uma certa marca em sua visão de mundo:
- Essas pessoas não esperam nada de bom do futuro. Portanto, a palavra "fatalista" às vezes é usada como sinônimo de "pessimista", que está convencido de que só vai piorar no futuro;
- Negando o livre arbítrio, o fatalista não acredita no homem e em suas capacidades;
- Mas, por outro lado, a responsabilidade pelas ações é removida de uma pessoa - afinal, se todas as suas ações são predeterminadas de cima, então uma pessoa é apenas um instrumento nas mãos do destino e não pode ser responsável por suas ações;
- A crença em horóscopos, quiromancia, previsões e profecias, tentativas de uma forma ou de outra de "olhar para o futuro" também são uma característica de uma visão de mundo fatalista.
Fatalismo na antiguidade e modernidade
Na visão de mundo dos antigos gregos, o conceito de destino e o destino inevitável desempenhavam um papel fundamental. O enredo de muitas tragédias antigas é construído em torno do fato de que o herói tenta "enganar o destino" - e fracassa.
Por exemplo, na tragédia de Sófocles "Rei Édipo", os pais do herói, após a profecia de que seu filho tiraria a vida de seu pai com as próprias mãos e se casaria com sua própria mãe, decidem matar o bebê. Mas o executor da ordem, com pena do bebê, secretamente o transfere para outra família para educação. Crescendo, Édipo aprende sobre a previsão. Considerando seus pais adotivos como família, ele sai de casa para não se tornar um instrumento de maldade. No entanto, no caminho, ele acidentalmente encontra e mata seu próprio pai - e depois de um tempo ele se casa com sua viúva. Assim, realizando ações que visam evitar o destino que lhes é destinado, os heróis, sem saber, aproximam-se do final trágico. Conclusão - não tente enganar o destino, você não pode enganar o destino, e o que está destinado a acontecer acontecerá contra a sua vontade.
No entanto, com o tempo, o fatalismo deixou de ter essas formas totais. Na cultura moderna (apesar do fato de que o conceito de "destino" desempenha um papel importante em várias religiões mundiais), o livre arbítrio humano tem um papel muito maior. Portanto, o motivo "disputa com o destino" está se tornando bastante popular. Por exemplo, no romance popular de Sergei Lukyanenko, The Day Watch, o Mel of Fate aparece, com a ajuda do qual os personagens podem reescrever (e reescrever) seus próprios destinos ou os de outras pessoas.
Quem é o fatalista - Pechorin ou Vulich?
A descrição mais famosa da cosmovisão fatalista pode ser considerada o capítulo "Fatalista" do romance de Lermontov "Um Herói do Nosso Tempo". No centro da trama está a disputa entre dois heróis, Pechorin e Vulich, sobre se uma pessoa tem poder sobre seu próprio destino. Como parte da discussão, Vulich coloca uma pistola carregada em sua própria testa e puxa o gatilho - e a pistola falha. Vulich usa isso como um forte argumento no argumento de que uma pessoa não pode controlar sua vida mesmo no desejo de morte. No entanto, na mesma noite, ele é morto acidentalmente na rua.
Fatalistas nesta situação podem ser considerados cada um dos heróis - e Vulich, que atira em si mesmo sem medo, guiado pela ideia de que nenhuma de suas ações pode mudar seu destino. E sua morte na mesma noite por um motivo completamente diferente - a confirmação do ditado que "quem está destinado a ser enforcado, não se afogará". No entanto, Pechorin, que viu a "marca da morte" no rosto de seu oponente naquele dia e estava convencido de que Vulich deveria morrer hoje, demonstra uma fé notável no destino.
