Em Quais Contos A Maçã Envenenada Está Presente?

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Em Quais Contos A Maçã Envenenada Está Presente?
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Anonim

Alguns contos de fadas, amados pelas crianças o tempo todo, podem chocar os adultos modernos. Em tais exemplos de folclore, você pode encontrar muitos detalhes misteriosos.

Ilustração para o conto de fadas de A. S. Pushkin "O conto da princesa morta e os sete bogatyrs"
Ilustração para o conto de fadas de A. S. Pushkin "O conto da princesa morta e os sete bogatyrs"

Lendo velhos contos populares, é fácil ter certeza de que, nos tempos antigos, os pais não tentavam proteger os filhos das imagens da morte. Em parte, isso se devia ao modo de vida: uma criança que todos os anos via como uma vaca ou um porco era abatido, o conceito de morte não era tão chocante quanto um morador moderno da cidade.

E, no entanto, alguns temas de contos de fadas parecem especialmente assustadores e misteriosos. Um desses motivos é a maçã envenenada.

Um enredo fabuloso sobre uma maçã envenenada

A antiguidade da trama, em que está presente a maçã envenenada, é evidenciada pela sua presença entre diferentes povos. Existem pelo menos dois contos de fadas desse tipo: o conto de fadas russo, processado por AS Pushkin e conhecido como O conto da princesa morta e os sete heróis, e o conto de fadas alemão incluído na coleção dos irmãos Grimm intitulada Branca de neve e os Sete Anões.

O enredo se resume no seguinte: a madrasta malvada, querendo se livrar da enteada, que supera sua beleza, ordena que a menina seja levada para a floresta e morta. Aquele que é ordenado a fazer isso lamenta e liberta a infeliz mulher. A menina encontra uma casa na floresta onde vivem sete irmãos (heróis em um conto de fadas russo, gnomos em um alemão) e fica com eles.

A madrasta, sabendo que a enteada está viva, chega à casa da floresta disfarçada de pobre errante e trata a menina com uma maçã envenenada. A enteada morre, os irmãos inconsoláveis a enterram, mas não a enterram no chão, mas a deixam em uma montanha ou em uma caverna em um caixão de cristal.

O cemitério da menina é encontrado por um príncipe apaixonado por ela e a traz de volta à vida. Em interpretações posteriores, o herói faz isso com um beijo, mas no original é mais prosaico: em AS Pushkin, o príncipe quebra o caixão, e nos irmãos Grimm um dos servos do príncipe, carregando o caixão com o corpo de Branca de Neve para seu castelo tropeça e, com o empurrão, uma fatia de maçã envenenada sai voando da garganta da garota.

Raízes históricas da trama

Por trás dessa trama "romântica", há um costume que pode parecer imoral para uma pessoa moderna.

O rito de passagem está no centro de muitos contos de fadas. Tendo passado a iniciação, os antigos jovens não seguiram imediatamente para uma vida masculina comum. Houve uma etapa intermediária, que alguns pesquisadores consideram parte do rito de passagem - a vida na casa dos homens. Era uma espécie de “comuna” que unia jovens que já haviam deixado suas famílias parentais, mas ainda não haviam adquirido as suas.

Essa comunidade masculina era fechada por natureza. Lá eram realizados rituais especiais, a entrada na casa dos homens sob pena de morte era proibida às mulheres, bem como às crianças e jovens que não tivessem passado pelo rito de passagem.

E ainda assim alguém tinha que fazer as tarefas domésticas na casa dos homens. E não só pela família, porque os instintos masculinos usuais entre os habitantes da casa eram bastante desenvolvidos. Freqüentemente, uma garota morava na casa de um homem que não fugia de sua madrasta perversa - sua própria mãe poderia muito bem levar sua filha para lá.

Para os moradores da casa, ela não era apenas uma "irmã afetuosa", mas a moral da época não condenava tal comportamento. A menina estava envolvida na casa. Os homens a trataram com grande respeito.

Mas isso não poderia durar para sempre - chegou a hora da menina começar uma família. Ela não podia simplesmente sair da casa dos homens - afinal, ela conhecia os segredos da comunidade masculina, que a mulher tinha que levar consigo para o túmulo …

É possível que em algum lugar e uma vez essas garotas tenham sido realmente mortas, mas os etnógrafos não atendiam a esses costumes. A questão foi resolvida de forma mais humana - por meio da morte ritual, seguida da "ressurreição", após a qual a menina estava livre. É sobre esse costume que as histórias de Branca de Neve e a "princesa morta" são contadas.

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