Traduzido do sânscrito, karma significa "ação". Este é um dos principais conceitos da filosofia e religião indianas, a lei natural da justiça, que pode ser descrita pelo provérbio "Você colhe o que planta". Segundo ele, tudo o que acontece a uma pessoa é determinado por relações de causa e efeito: o comportamento justo ou pecaminoso afeta o destino de uma pessoa, forçando-a a sentir dor ou prazer no futuro.
Instruções
Passo 1
Na filosofia indiana, o carma é o resultado dos destinos de todas as encarnações anteriores de uma pessoa. Se muitos pecados foram cometidos em vidas passadas, então em um novo nascimento ela a faz sofrer para limpar a alma de seu peso. Pela primeira vez, todo ser, segundo a crença indiana, aparece com puro carma para conhecer a sabedoria. Mas muitas vezes, em vez disso, ele se entrega a delírios e prazeres, que da próxima vez levarão a sofrimento, ansiedade e provações. O objetivo deles é fazer com que uma pessoa volte a si. Isso acontece até que a alma passe pela quantidade necessária de sofrimento para compreender os princípios da existência justa.
Passo 2
O carma freqüentemente causa a repetição de certas situações com a pessoa, forçando-a a passar pelas mesmas provações, para que possa aprender com elas. Por exemplo, uma pessoa combativa constantemente se envolve em brigas, mesmo quando à primeira vista deseja viver em paz. Para se livrar disso, ele precisa mudar a si mesmo.
etapa 3
Na filosofia indiana, o mestre da vida não é um poder superior, mas a própria alma. A pessoa constrói seu destino com a ajuda de três direções: ações, pensamentos e sentimentos. Por exemplo, se você pensa sobre o bem, então o poder do pensamento se espalha, evoca boas ações e sentimentos agradáveis. Pensamentos maus não apenas fazem você experimentar sentimentos negativos, mas também sobrecarregam o carma e o revestem de sofrimento no futuro.
Passo 4
Existem quatro tipos de karma: sanchita, prarabdha, kriyamana, agama. O primeiro é a soma de todos os outros tipos de karma, todas as ações que você realiza. Prarabdha é a parte de sanchita que será experimentada pelo ser em sua encarnação atual. Ninguém pode experimentar todo o carma de uma vez em uma vida - apenas uma parte dele amadurece para a ação. O terceiro tipo - kriyamana - são as ações atuais de uma pessoa. Ao contrário dos dois anteriores, que já se concretizaram e não podem ser anulados, este carma permite criar e escolher o seu destino. E o último - agama - são ações que serão realizadas no futuro. Os planos e pensamentos de uma pessoa também trabalham para o carma.
