O farisaísmo no sentido moderno é sinônimo de hipocrisia e hipocrisia. Nem toda pessoa cujo vocabulário contém essa palavra conhece a história de sua origem. E se origina na Antiga Judéia.
A seita dos fariseus apareceu no século 2 aC. Alguns judeus, discordando de algumas disposições da doutrina da doutrina do Judaísmo, criaram suas próprias escolas religiosas e filosóficas. No início, a palavra “fariseu”, que significa literalmente “separado”, era um apelido ofensivo. Mas com o tempo, também começou a ser pronunciado com respeito. Os fariseus viam o caminho para a salvação de seu povo através da veneração de todas as tradições, a observância de rituais passados de geração em geração - a "lei oral", opondo-se assim à lei escrita na Torá.
Na época de Jesus Cristo, era uma seita poderosa, mas o movimento já estava se degenerando - os fariseus tornaram-se fanáticos e casuístas. Jesus conversou muito com eles. Ele denunciou os fariseus por pregarem o que eles próprios não cumpriam, considerando-se justos. No capítulo 12 do Evangelho de Lucas, Jesus iguala o fariseu à hipocrisia: “Enquanto isso, quando milhares de pessoas se aglomeravam e se aglomeravam, Ele começou a dizer aos seus discípulos: acautelai-vos do fermento dos fariseus, que é hipocrisia. Na verdade, a compreensão moderna do farisaísmo se baseia principalmente nessas palavras. Ironicamente, o cristianismo, outrora uma censura a todos os hipócritas, na Idade Média tornou-se a religião dominante na Europa e adquiriu um caráter farisaico, o que resultou no fenômeno da Reforma, que negou o formalismo, a piedade exterior e a hipocrisia dos ministros da Igreja Católica.
Atualmente, o farisaísmo é uma abordagem formal da moralidade, um traço negativo de personalidade, caracterizado pela hipocrisia e hipocrisia. Sua essência reside na estrita, mas não verdadeira, mas ostentosa execução formal das regras da moralidade. No entendimento farisaico, a moralidade é reduzida a seguir cegamente um ritual que já perdeu sua verdadeira origem. O farisaísmo, como personificação da moralidade externa, se opõe à moralidade interna e às convicções pessoais.
