Ajuda no diálogo entre Deus e o homem pode ser a utilização de certas orações, canonicamente aceitas por toda a Igreja Ortodoxa. Algumas orações básicas também podem ser consideradas evidências históricas da Igreja sobre suas crenças. Uma dessas orações é o Credo.
O símbolo da fé é geralmente chamado de confissão cristã ortodoxa dos fundamentos da doutrina, incluída em uma determinada oração ou ato. Na maioria das vezes, na vida cotidiana de um cristão comum, o símbolo de Nikeo-Constantinopla é chamado de Símbolo da Fé. Esta é a principal afirmação dos fundamentos da doutrina ortodoxa, adotada em dois Concílios Ecumênicos (o primeiro e o segundo).
O credo de Nicéia-Constantinopla inclui 12 versos, que definem as visões dogmáticas básicas do cristão. No I Conselho Ecumênico de 325, foram identificados os primeiros sete membros do Credo, que incluíam a convicção da existência de Deus Pai como Criador de todo o mundo visível e invisível, bem como o testemunho de Cristo. Eles dizem que Cristo é no sentido pleno de Deus, nascido do Pai antes da existência do mundo. Indicado na época da vinda de Cristo ao mundo para a salvação das pessoas, bem como sua crucificação, morte, sepultamento, ressurreição e ascensão ao céu. Historicamente, os santos padres se limitaram a isso no Concílio de Nicéia em 325, uma vez que o principal significado da convocação do Concílio era provar a Divindade de Cristo.
Em 381, no II Concílio Ecumênico de Constantinopla, mais cinco versos foram acrescentados sobre a Divindade do Espírito Santo, sobre a igreja, a ressurreição dos mortos e a vida eterna futura.
Assim, no ano de 381 existe um documento de confissão denominado credo Niceo-Constantinopla. No uso moderno, é simplesmente referido como o "Símbolo da Fé". Agora é um livro de orações obrigatório na lista da regra da oração da manhã, e também é cantado pelos fiéis durante a liturgia divina.
