A morte e o sepultamento de Jesus Cristo são lembrados pela Igreja Ortodoxa na Sexta-feira Santa (a última sexta-feira antes da Páscoa). Neste dia, cultos especiais são realizados em todas as igrejas ortodoxas.
O dia da Sexta-Feira Santa é, talvez, o período de maior movimento, durante o qual são realizados vários serviços diferentes por dia. O dia do serviço divino começa pela manhã às oito ou nove horas da manhã com a leitura das Horas Reais, durante as quais o salmista lê certos salmos, bem como passagens do Antigo Testamento (parimia) contando sobre as profecias relativas o sofrimento do Messias. O sacerdote no relógio do czar lê trechos dos Evangelhos que falam sobre os sofrimentos do Senhor Jesus Cristo.
Na sexta-feira à tarde (geralmente das 12h às 14h) são servidas as Vésperas, às quais se somam as Pequenas Completas com a leitura do cânon, chamada de lamentação do Santíssimo Theotokos. Antes da leitura do cânon, o Sudário do Salvador é levado ao centro do templo, que retrata a posição no túmulo do Senhor Jesus Cristo. O próprio cânone fala sobre os sofrimentos que a Mãe de Deus suportou ao ver a crucificação de seu filho e de Deus.
Na sexta-feira à noite, são celebradas as Matinas do Grande Sábado, nas quais é realizado o rito de sepultamento do Sudário de Jesus Cristo. É este serviço divino que é a memória histórica da Igreja sobre o sepultamento do Salvador. Em algumas paróquias, este serviço é celebrado na noite de sábado.
O serviço das Matinas do Sábado Santo é único. Este serviço é despachado apenas uma vez por ano. Uma das principais características do serviço divino é a leitura dos versos do décimo sétimo kathisma, por sua vez, com tropários especiais, lembrando a pessoa da morte e sepultamento do Salvador.
No final do serviço das Matinas do Grande Sábado, é realizado o rito de sepultamento da mortalha de Jesus Cristo. O sacerdote levanta a mortalha sobre a cabeça e a procissão começa ao redor do templo. À frente está o clero com a mortalha, depois o coro e todos os crentes. Durante a procissão, é executado o toque do sino fúnebre. Esta procissão é uma memória simbólica do sepultamento do Salvador. Como você sabe, após a morte de Jesus Cristo, José de Arimatéia e Nicodemos retiraram o corpo do Salvador da cruz, prepararam-no para o sepultamento e enterraram-no em uma caverna localizada não muito longe do Calvário.
Após a procissão, a mortalha é novamente colocada no centro do templo. O santuário é inserido no altar na noite anterior à Páscoa, no final da leitura no ofício da meia-noite do cânone do Grande Sábado.
Sexta-feira Santa é o dia de jejum mais rigoroso para os crentes ortodoxos. A carta da Igreja pressupõe a abstinência de comida neste dia até a hora do almoço (até a remoção da mortalha sagrada durante o serviço do dia).
