As reflexões do famoso artista Marc Chagall sobre o mundo moderno foram incorporadas em uma de suas melhores pinturas "A Crucificação Branca". Esta é uma obra trágica, escrita após uma série de massacres judeus na Alemanha.
A pintura de Marc Chagall, "The White Crucifixion", é um pressentimento alarmante de eventos ainda mais trágicos que ocorrem contra o pano de fundo de um anti-semitismo implacável. Junto com Guernica de Picasso, a Crucificação Branca parece antecipar os eventos desumanos do Holocausto.
Imagens judaicas nas obras de Chagall
Marc Chagall, o autor da famosa pintura "A Crucificação Branca", é o mais famoso artista de vanguarda russo e francês do século XX.
Além da pintura, Chagall escreveu poesia em iídiche e se dedicou à cenografia. As raízes judaicas do artista tornaram-se decisivas para seu trabalho. A perseguição contínua ao povo judeu se refletiu ativamente nas pinturas de Chagall.
Como aluno de Yudel Pen, figura proeminente no campo da pintura, Mark Zakharovich tirou dele a ideia do que é um artista nacional. Chagall visualiza ativamente o folclore judaico e os ditados iídiche. Mesmo em assuntos cristãos, traços de uma interpretação judaica são visíveis. Estamos a falar de pinturas como "A Sagrada Família", "Dedicação a Cristo" e outras.
História da criação
A Crucificação Branca foi escrita em 1938. A criação da fotografia foi precedida da chamada “Kristallnacht”, também conhecida como “Noite das Janelas de Vidros Quebrados”. Na noite de 9 para 10 de novembro, jovens nazistas organizaram uma série de pogroms entre judeus que viviam na Europa Central e Oriental. Em apenas uma noite, mais de noventa judeus foram mortos, centenas de pessoas ficaram aleijadas e milhares foram submetidas a inúmeros insultos e humilhações. As sinagogas, assim como todas as empresas de propriedade de judeus, foram destruídas ou incendiadas impiedosamente. Escolas e hospitais foram saqueados e edifícios destruídos com marretas. Além disso, trinta mil judeus foram presos e enviados para campos de concentração. Alguns deles morreram de espancamentos severos em poucas semanas. Os sobreviventes foram posteriormente libertados com a condição de que em breve deixassem a Alemanha. No entanto, não há dados sobre quantas pessoas conseguiram escapar do país.
Os danos causados pelos alemães totalizaram cerca de 25 milhões de marcos do Reich. Destes, cinco milhões caíram em vitrines destruídas, daí o segundo nome da noite - "Noite das Vitrines Quebradas".
Mais tarde, os jornais soviéticos publicaram relatórios massivos de protestos contra a "Noite das Janelas Quebradas" em todo o mundo. Em uma reunião realizada em 15 de novembro no Conservatório de Moscou, uma resolução foi aprovada condenando as posições anti-semitas. O protesto foi apoiado pelos Estados Unidos, França e Grã-Bretanha.
Sendo judeu de nacionalidade, Chagall reagiu fortemente aos eventos políticos que ocorreram na Europa. Depois de algum tempo, ele próprio quase se tornou prisioneiro de um campo de concentração, tantos de seus trabalhos da época trazem a marca de uma terrível realidade.
"Crucificação branca" não é a única pintura escrita neste tópico. No final dos anos 30 e início dos anos 40, Marc Chagall criou uma série de pinturas nas quais os sofrimentos dos judeus estão intimamente ligados aos sofrimentos de Jesus. Posteriormente, todas as pinturas foram exibidas em uma sala separada na exposição de Paris nos Jardins de Luxemburgo.
O enredo da imagem
Na pintura "Crucificação Branca" não há cenas reais de perseguição ou perseguição. Com a ajuda de desenhos e símbolos, Marc Chagall cria uma alegoria de eventos trágicos do passado.
A imagem de Jesus crucificado na cruz é um símbolo de todo o povo judeu forçado a suportar estertores de morte. A cabeça de Cristo não é coroada com uma conhecida coroa de espinhos, mas com um talide - uma vestimenta dos judeus usada durante a oração. Aos pés de Jesus está uma lâmpada acesa menorá de sete pernas, que também pertence aos mais antigos atributos religiosos judaicos.
De grande importância é o raio branco, que vem de cima e parece cortar a imagem em duas partes. O raio ilumina Jesus e representa a destruição da morte e a vitória sobre ela. Olhando para o salvador, parece que ele não morreu, mas simplesmente dorme. O artista transmite com maestria uma sensação de calma e esperança que nada pode destruir.
Na parte inferior da imagem, as atrocidades dos jovens nazistas são retratadas - a tomada de casas e judeus, o incêndio da sinagoga. Na parte superior da figura do Antigo Testamento, eles observam perplexos como o mundo familiar está desmoronando, como as pessoas infelizes correm, como suas moradias e santuários estão desmoronando. A ex-mãe Raquel, assim como os antepassados Isaac, Jacó e Abraão, não escondem suas lágrimas ao ver as atrocidades que estão ocorrendo.
Cada personagem de "The White Crucifixion" tem um significado profundo, e alguns personagens são conhecidos do público por meio de outras pinturas. Por exemplo, este é um andarilho com roupas verdes com uma bolsa no ombro. Ele encarna o profeta Elias ou qualquer viajante judeu. Outro símbolo é o barco superlotado, que sugere a arca de Noé. E isso, por sua vez, dá origem a associações com a esperança de salvação dos ultrajantes nazistas. No entanto, o barco é retratado como pequeno e os passageiros magros, o que mais uma vez faz o espectador entender que a esperança de salvação é ilusória.
Além disso, as bandeiras comunistas vermelhas podem ser atribuídas a elementos simbólicos. Torna-se claro que a perseguição ao povo judeu foi realizada não apenas na Alemanha nazista, mas também em outros países.
Há uma placa branca no peito do velho, no canto esquerdo inferior. Inicialmente estava escrito: “Eu sou judeu”. Posteriormente, o artista pintou sobre a inscrição, da mesma forma que fez com a suástica na manga de um nazista que ateou fogo a uma sinagoga.
Na parte superior direita, um incendiário alemão pega um rolo da Torá de uma gaveta - um rolo manuscrito para leitura semanal na sinagoga. Castiçais e outros atributos rituais são jogados na neve, a parede da sinagoga é envolvida em chamas. O Profeta Moisés em uma túnica verde aparentemente procura "correr" para fora do quadro. Um homem em roupas pretas no canto esquerdo, na atmosfera de um pogrom terrível, está tentando preservar os rolos sagrados da Torá.
Na parte inferior da imagem, uma mulher com uma criança nos braços está olhando diretamente para o observador. A pobre judia parece estar se perguntando - o que fazer agora, para onde ir e onde se esconder?
O símbolo da crucificação nas obras de Chagall
Marc Chagall usa a crucificação em várias pinturas ao mesmo tempo, por isso é importante entender o que o artista está colocando nessa imagem.
Na religião judaica, a cruz não é usada como símbolo. O principal emblema do judaísmo é a estrela de Davi - uma estrela de seis pontas na qual dois triângulos estão sobrepostos um ao outro. Apesar disso, Marc Chagall escreve em suas telas o Jesus crucificado, que sofreu e sofreu por toda a humanidade, independentemente da religião. A crucificação, neste caso, é um símbolo de perdão, fé e sofrimento sem fim.
O artista leva a imagem de Cristo ao espectador nas pinturas "Crucificação Branca", "Êxodo", "Crucificação Amarela" e outras. Ao mesmo tempo, a interpretação do salvador nessas telas não coincide com o evangelho. Aqui não é um Deus encarnado que se sacrifica. O Jesus de Chagall é uma imagem coletiva - este é um povo judeu inteiro condenado a sofrer. Isso se torna lógico com base no enredo das pinturas - pogroms e perseguições judaicas são retratados em toda parte.
Avaliação da pintura
Hoje, "Crucificação Branca" é considerada uma das melhores obras de Marc Chagall. Além disso, a pintura é uma das pinturas favoritas do Papa Francisco. Qualquer pessoa pode ver a pintura original no Art Institute of Chicago. A obra foi vendida à instituição pelo arquiteto Alfred Alshuler.
