Na tradição ortodoxa, a iconografia das imagens do Santíssimo Theotokos é amplamente exibida. Não é por acaso, porque a Virgem Maria é a principal intercessora e intercessora pela humanidade perante o seu filho Senhor Jesus Cristo.
Atualmente, existem muitos ícones diferentes da Santíssima Senhora de Theotokos. Cada uma das imagens é profundamente simbólica. A iconografia da Virgem Maria, assim como a representação de Deus ou dos santos, tem seus próprios traços distintivos. Em particular, em quase todos os ícones do Santíssimo Theotokos, três estrelas estão representadas nas roupas da Virgem Maria. A disposição das estrelas na maforia (caso contrário, omóforo) é a seguinte: duas estrelas estão localizadas nos ombros e uma na cabeça. Este é o local mais comum para essas estrelas. Pode-se fazer a pergunta: "Por que exatamente três estrelas"? Isso tem seu próprio simbolismo e, em caso afirmativo, qual?
A resposta a esta pergunta é a seguinte. Três estrelas nos ícones da Mãe de Deus significam um grande milagre. O Santíssimo Theotokos é reverenciado pela Igreja como a Sempre-Virgem, ou seja, na linguagem comum, a Virgem eterna e constante. Isso significa que a Mãe de Deus preservou sua virgindade tanto antes do nascimento do Senhor Jesus Cristo, tanto no nascimento do Salvador, quanto depois do nascimento do Messias.
A doutrina ortodoxa diz que o Santíssimo Theotokos concebeu Cristo do Espírito Santo. Esta verdade imutável é refletida nas Sagradas Escrituras do Novo Testamento. O próprio arcanjo Gabriel anunciou à virgem que o que nasceu nela seria do Espírito Santo. Da mesma forma, o símbolo da fé (uma confissão de oração dos fundamentos da fé ortodoxa, que ainda é ouvida nas igrejas ortodoxas durante a liturgia divina) diz que Cristo nasceu "do Espírito Santo e da Virgem Maria".
Os Santos Padres dos primeiros séculos escreveram também, de acordo com o Evangelho, sobre a Imaculada Conceição do Senhor e Salvador Jesus Cristo. A sempre virgindade da Mãe de Deus adquiriu um significado dogmático especial durante o tempo das disputas sobre a natureza de Cristo (século V). Os hereges nestorianos chamavam a Mãe de Deus de Mãe de Deus, em vez do termo usual "Theotokos". No entanto, os santos padres defenderam a confissão ortodoxa, proclamando que Maria deu à luz no sentido literal da palavra a Deus - a segunda Pessoa encarnada da Santíssima Trindade. E já em 553, no próximo Concílio Ecumênico realizado em Constantinopla, foi oficialmente aprovado que a Santíssima Theotokos é a Sempre Virgem - uma virgem antes, durante e depois do nascimento de Cristo.
