Conhecer a história de seu país permite entender melhor as razões de seus sucessos e problemas atuais. A Rússia pré-revolucionária nas mentes de uma pessoa moderna é amplamente cercada por mitos, que muitas vezes não têm base factual. Portanto, para entender melhor como era a Rússia antes da era do socialismo, você precisa formar em sua mente um certo quadro histórico geral desse período.
O Império Russo existiu por cerca de dois séculos e, durante esse tempo, passou por mudanças significativas tanto política, econômica e culturalmente. Portanto, ao descrever a Rússia pré-revolucionária, é melhor nos restringirmos ao último período de sua história - desde a abolição da servidão em 1861 até a própria Revolução de fevereiro.
Em termos de estrutura política, o Império Russo durante a maior parte de sua história foi uma monarquia absoluta. Mas a ideia da necessidade de parlamentarismo e de uma constituição ocupou a mente das pessoas ao longo do século XIX. Alexandre II instruiu seus assessores a criar um projeto de órgãos deliberativos da administração estatal, que deveriam se tornar um protótipo de um parlamento com poderes limitados, mas esse processo foi interrompido após o assassinato do czar. Seu filho Alexandre III aderiu a uma visão muito mais conservadora e não deu continuidade aos negócios do pai.
Posteriormente, o problema de compartilhar o poder com o povo teve que ser resolvido por Nicolau II. Com a eclosão da agitação popular em 1905, em 17 de outubro, as autoridades foram obrigadas a emitir um manifesto, que garantia a criação de um novo órgão legislativo eleito - a Duma de Estado. Assim, o Império Russo de fato e legalmente se tornou uma monarquia limitada, que permaneceu até a abdicação e revolução do imperador.
A estrutura da economia da Rússia pré-revolucionária era muito diferente da situação atual do país. Até 1861, o desenvolvimento do país foi prejudicado pelo restante da servidão. Não deu oportunidade de desenvolver não só a agricultura, mas também a indústria - o afluxo de pessoas às cidades era limitado pela vontade dos proprietários. Após a abolição da dependência pessoal do país, havia bases suficientes para o desenvolvimento da economia ao longo do caminho da industrialização. No entanto, o setor agrícola manteve sua posição de liderança na economia até a revolução.
A abolição da servidão, tendo resolvido alguns problemas, criou outros. Claro, e gratuitamente, o camponês recebeu apenas a liberdade pessoal, mas ele teve que resgatar a terra. Uma massa significativa da população estava insatisfeita tanto com o tamanho dos pagamentos quanto com a área das dotações. A situação foi agravada pelo crescimento populacional na segunda metade do século XIX. No século 20, o problema da falta de terra dos camponeses era muito agudo. Uma das formas de resolver isso foi a reforma de Stolypin. Visava a destruição da comunidade camponesa e a criação de fazendas independentes, de acordo com o princípio de organização semelhante às fazendas modernas. Além disso, as pessoas tiveram a oportunidade de se mudar para terras vazias na Sibéria, e o estado organizou transporte e apoio material para elas. As ações de Stolypin foram capazes de aliviar a gravidade do problema, mas a questão da terra nunca foi finalmente resolvida.
O transporte estava se desenvolvendo ativamente, uma vez que a comunicação inter-regional permanecia um problema. O desenvolvimento da rede ferroviária foi um grande passo em frente. Em cerca de 20 anos, foi construída a Ferrovia Transiberiana, que ligava o oeste e o leste do império. Isso impulsionou o desenvolvimento econômico de regiões remotas da Rússia.
Na esfera cultural, é preciso levar em conta o papel significativo do componente religioso. A ortodoxia era a religião oficial, mas os interesses de outras confissões também foram levados em consideração. No geral, em comparação com os países vizinhos, o Império Russo era um estado bastante tolerante. Em seu território conviviam ortodoxos, católicos, protestantes, muçulmanos, budistas. Algum agravamento na questão nacional-religiosa surgiu no início do século 20, com a disseminação dos pogroms judaicos. Essas tendências, em certo sentido, corresponderam às globais - com o colapso dos impérios em Estados nacionais, o nacionalismo também se intensificou.
