De acordo com a lenda medieval, o "judeu eterno" é um judeu chamado Assuero. Jesus Cristo, que carregou Sua cruz, foi conduzido até o Calvário, passando por sua casa. Jesus pediu permissão a Ahasfer para se encostar na parede para descansar um pouco, mas ele recusou e, segundo algumas versões, chegou a bater nele. Desde então, ele foi condenado a perambulações eternas.
Há uma versão de que o "judeu eterno", tendo expulsado Cristo das paredes de sua casa, zombeteiramente o convidou a descansar no caminho de volta, dando a entender que se ele for realmente o Filho de Deus, ele será ressuscitado ele poderá descansar. Cristo respondeu calmamente que continuaria em seu caminho, mas Ahaspher continuaria para sempre e não haveria morte ou paz para ele.
Segundo a lenda, uma vez a cada 50 anos, Ahasfer vai a Jerusalém na esperança de implorar perdão no Santo Sepulcro, mas quando ele aparece em Jerusalém, começam violentas tempestades e o "judeu eterno" não consegue cumprir seu plano.
O surgimento da lenda da Agasfera
A história de Assuero não tem nada a ver com a Bíblia. E isso apareceu muito mais tarde. Na Europa Ocidental, várias versões da lenda apareceram apenas no século 13, e o próprio termo "judeu eterno" - nos séculos 16-17. Aparentemente, a partir de então, Hagasfer se tornou uma espécie de símbolo de todo o povo judeu, espalhado pela Europa, errante e perseguido.
A imagem da Agasfera na literatura mundial
A imagem de Agasfer é constantemente encontrada nas obras da literatura mundial. Goethe tentou escrever sobre ele (embora seu plano nunca tenha sido realizado), ele é mencionado no romance de Potocki "O Manuscrito Encontrado em Saragoça". O romance de aventura de Eugene Hsue, "Hagasfer", era amplamente conhecido. Alexander Dumas dedicou o romance "Isaac Lacedem" a este personagem. Agasfer também é mencionado na tragédia de Karl Gutskov "Uriel Acosta". Na Rússia, Vasily Andreevich Zhukovsky escreveu sobre Agasfera no poema inacabado "O Judeu Errante", criado sob a influência de românticos alemães.
No século XX, muitos escritores mundialmente famosos se voltaram para a imagem de Agasfer, incluindo Rudyard Kipling (conto "O Judeu Eterno"), Guillaume Apollinaire (conto "Praga Passante"), Jorge Luis Borges (conto "O Imortal"). O Judeu Eterno aparece até no romance Cem anos de solidão, de Gabriel García Márquez.
Na literatura russa do século XX, várias interpretações completamente inesperadas da imagem de Ahasfera aparecem. Por exemplo, no romance dos irmãos Strugatsky, Burdened with Evil, ou Quarenta anos depois, um certo Agasfer Lukich aparece, agindo sob o disfarce de um agente de seguros.
Ostap Bender no romance de Ilya Ilf e Yevgeny Petrov "O Bezerro de Ouro" conta a história do Judeu Eterno, que desejava admirar a beleza do Dnieper, mas foi capturado e morto pelos Petliuritas. Um certo teólogo de Hamburgo aparece na história "Agasfer" de Vsevolod Ivanov, que diz que foi ele, sonhando com fama e fortuna, que inventou a lenda de Ahasfera e, inesperadamente para si mesmo, se tornou um verdadeiro Ahasfera.
Séculos se passam e o "judeu eterno" continua vagando, senão no mundo real, pelo menos nas páginas da literatura mundial.
