A humanidade herdou um mundo perfeito da natureza. Mas como vai se desfazer desse presente? Nos últimos séculos, quando o mundo começou a ser abalado pela turbulência social, quando a natureza gradualmente começou a recuar sob a pressão empresarial de um homem que administrava a Terra, e a cultura e a moralidade entraram em crise profunda, os melhores representantes da civilização passou a procurar maneiras de colocar os assuntos terrestres em ordem. Alguns deles ainda esperam que a beleza salve o mundo.
Existe alguma impraticabilidade no próprio conceito de beleza. Na verdade, nos tempos racionais de hoje, valores mais utilitários muitas vezes vêm à tona: poder, prosperidade, bem-estar material. Às vezes, não há espaço para a beleza. E apenas naturezas verdadeiramente românticas buscam harmonia nos prazeres estéticos. A beleza entrou na cultura há muito tempo, mas de tempos em tempos o conteúdo desse conceito mudou, afastando-se dos objetos materiais e adquirindo os traços da espiritualidade. Os arqueólogos ainda encontram imagens estilizadas de belezas primitivas durante as escavações de antigos assentamentos, que se distinguem pelo esplendor das formas e pela simplicidade das imagens. Durante o Renascimento, os padrões de beleza mudaram, refletindo-se nas telas artísticas de pintores eminentes que maravilharam a imaginação de seus contemporâneos. Hoje, as ideias sobre a beleza humana são formadas sob a influência da cultura de massa, que impõe rígidos cânones do belo e do feio na arte. Os tempos passam, a beleza olha convidativamente para o público em telas de TV e computadores, mas será que salva o mundo? Às vezes tem-se a impressão de que, em maior medida, a beleza lustrosa que se tornou habitual não tanto mantém o mundo em harmonia, mas exige cada vez mais sacrifícios. Quando Fyodor Mikhailovich Dostoiévski colocou na boca de um dos heróis do romance "O Idiota" palavras de que o mundo seria salvo pela beleza, ele, é claro, não se referia à beleza física. O grande escritor russo, aparentemente, estava longe de um raciocínio estético abstrato sobre o belo, uma vez que Dostoiévski sempre se interessou pela beleza do componente espiritual e moral da alma humana. A beleza que, segundo a ideia do escritor, deveria levar o mundo à salvação, está mais relacionada aos valores religiosos. Portanto, o príncipe Myshkin em suas qualidades lembra muito a imagem de Cristo nos manuais, cheio de mansidão, filantropia e bondade. O herói do romance de Dostoiévski não pode de forma alguma ser censurado por egoísmo, e a capacidade do príncipe de simpatizar com a dor humana muitas vezes ultrapassa os limites da compreensão por parte de um simples leigo. Segundo Dostoiévski, é essa imagem que incorpora aquela beleza espiritual, que em sua essência é a totalidade das propriedades morais de uma pessoa positiva e bela. Não adianta discutir com o autor, já que isso terá que questionar o sistema de valores de um grande número de pessoas que possuem pontos de vista semelhantes sobre os meios de salvar o mundo. Podemos apenas acrescentar que nenhuma beleza - nem física nem espiritual - pode transformar este mundo se não for apoiada por atos reais. A sinceridade de coração só se transforma em virtude quando é ativa e acompanhada de ações não menos belas. É esse tipo de beleza que salva o mundo.
