Aqueles que começam seu caminho espiritual na Ortodoxia naturalmente têm muitas perguntas sobre a terminologia usada no ritual e na prática de oração de adoração. "Kathisma" também é um conceito importante. Ao responder à pergunta "O que é isso?", Você pode dar mais um passo na compreensão de uma verdade tão abrangente como Fé em Deus.
Atualmente, há um cenário favorável para um aumento no crescimento da familiarização da população com a Ortodoxia. Objetivamente, isso se deve à superação do “vácuo de fé” que foi observado durante várias gerações da era anterior de construção de um “futuro brilhante” (1917-1991) e da etapa subsequente de redistribuição de propriedade nos “arrojados anos 90”. A busca de Deus entre os modernos é inevitável, pois a dinâmica da vida implica becos sem saída indubitáveis e reviravoltas inesperadas na superação de diversos obstáculos e adversidades.
E, neste caso, é a oração que ajuda a preservar aquele conforto espiritual e paz que, como um farol na escuridão, ajuda a preservar as diretrizes básicas de vida. Mas, para uma oração eficaz, você precisa seguir as regras estabelecidas desde tempos imemoriais. Nesta matéria, é importante juntar a leitura de um livro litúrgico como o Saltério e compreender a ordem da sua leitura (kathismas). Consequentemente, verifica-se que o conceito de "kathisma" é a chave na ordem da leitura da oração. É por isso que é necessário compreender esta questão desde o início do longo caminho de ascensão espiritual.
O que é Kathisma?
Portanto, kathisma é a seção litúrgica do Saltério. Traduzido do idioma grego, de onde se origina toda a terminologia ortodoxa, as palavras "kathisma" significam "sentar". Isso deve ser interpretado literalmente. Ou seja, ao ler o kathisma no culto, você pode aproveitar a indulgência e não ficar em pé. Deve ser dito imediatamente que há vinte seções no Saltério que determinam a ordem de leitura do Kathisma. Por exemplo, o 17º kathisma consiste em apenas um salmo 118 "Imaculada", e o 18º consiste em quinze salmos (119-133).
Assim, a leitura do Saltério é realizada de acordo com o kathisma. E cada parte do kathisma consiste em "artigos" ou "glórias", que são traduzidos como "subseções" ou "capítulos". Assim, cada declaração ou glória pode incluir um ou mais salmos.
Ordem de leitura Kathisma
Para conectar o texto do kathisma com o apelo da oração na leitura do serviço, a primeira parte da doxologia pronunciada pelo leitor consiste nas palavras: “Glória, e agora. Um homem". E a segunda parte é pronunciada pelos cantores do coro. E a terceira parte termina novamente com o leitor: “Glória, e agora. Um homem". O louvor alternado a Deus durante o serviço cria aquela atmosfera necessária de conexão entre os mundos natural e sobrenatural, que simboliza o homem e os anjos em seu único impulso de união com o Senhor.
Tomando “K - Kathisma” e “P - Salmos” como uma designação curta, podemos apresentar sua estrutura estrutural usando o exemplo do primeiro e do último (vigésimo) Kathisma: “K. I: P. 1-3 (primeira glória), P. 4-6 (segunda glória), P. 7-8 (terceira glória) "e" K. XX: P. 143-144 (primeira glória), P. 145-147 (segunda glória), P. 148-150 (terceira glória) ".
Nesse contexto, uma nuance deve ser observada. O fato é que o Saltério oficial (canônico) contém 150 salmos, mas as Bíblias grega e eslava contêm o salmo 151, escrito por um certo levita que viveu nas cavernas de Qumran em tempos épicos. São os chamados Manuscritos do Mar Morto que o ressuscitaram para as gerações atuais de crentes. Este salmo 151, se necessário, pode ser considerado o final do vigésimo kathisma.
É importante saber que a Carta da Igreja Ortodoxa define uma ordem completamente clara de leitura do Kathisma, o que implica um curso semanal de leitura do Saltério. Ou seja, em dias normais de uma semana, todos os cento e cinquenta salmos do Saltério (vinte kathisma) são totalmente responsáveis. E durante o período da Quaresma, esse volume de leitura dobra. Assim, na Grande Quaresma, o Saltério é lido duas vezes na semana. Existem tabelas especiais que indicam o dia da semana e uma lista de kathisma fornecida para leitura nas Vésperas e Matinas. Além disso, o conceito de "kathisma comum" refere-se àqueles kathisma que devem ser lidos em um determinado dia de acordo com a Carta.
Ao ler o kathisma por uma semana, deve-se ter em mente que a semana começa no domingo. Além disso, um kathisma é lido no culto noturno e dois no culto matinal. De acordo com a Carta, o kathisma de domingo à noite (primeiro) é lido no sábado à noite, e se a Vigília de Toda a Noite cair na véspera deste dia, este pedido é cancelado. Já que de acordo com a Regra, é permitido fazer vigília nas vésperas de todos os domingos, e na ceia de segunda-feira o kathisma não é lido.
Pontos importantes ao ler kathisma
Um lugar especial é ocupado pelo décimo sétimo kathisma, que, junto com o décimo sexto, não é lido na sexta-feira, mas no sábado. Isso se deve ao fato de que é recitado no ofício da meia-noite. Você também deve saber que sujeito à disponibilidade de polyeleos para o feriado (leitura dos Salmos 135-136), a leitura de um kathisma comum nas Vésperas já foi cancelada devido à glória do primeiro deles. Além disso, nas Vésperas de domingo, também é pronunciado.
Durante as Grandes Festas, a leitura do Kathisma nas Vésperas é cancelada, mas exceto no sábado à noite. Nesse caso, o primeiro kathisma é recitado. Esta exceção também se aplica à noite de domingo, quando a primeira seção do kathisma é lida. No entanto, nas Matinas, eles são lidos até mesmo nos dias das Grandes Festas do Senhor. Mas esta regra não se aplica à semana da Páscoa (a primeira semana da Páscoa), uma vez que existe uma ordem especial de culto a este respeito.
A ordem especial de recitar o Kathisma durante a Grande Quaresma envolve a leitura do Saltério duas vezes por semana. Tal volume de recitação de kathisma implica a leitura nas Vésperas, Matinas e em algumas horas depois de canções especiais de salmos. Além disso, deve-se ter em mente que, além da quinta semana, este pedido é realizado de acordo com um cronograma claro. Mas na quinta semana às quintas-feiras, o cânone de André de Creta é servido, e nas Matinas apenas um kathisma é lido. Além disso, durante a Semana da Paixão, o Saltério é lido apenas de segunda a quarta-feira e apenas uma vez. Além disso, os kathismas não são recitados, e apenas nas Matinas do Grande Sábado o salmo "Imaculada" é lido com louvores.
Uma ordem especial de canto de salmos é fornecida para a Semana Brilhante. É chamado de "seis salmos", porque em vez de kathisma, os seguintes salmos são recitados: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (seis no total). Nesta Grande Festa, ocorre uma conversa solene dos cristãos com o próprio Deus, durante a qual é proibido sentar e se mover.
Conclusão
Resumindo tudo o que foi dito acima, deve-se entender que kathisma é um tipo separado de canto solene, que difere de outros tipos de oração, que são recitados de uma forma mais calma. Em casa, kathisma é lido com uma lâmpada acesa, e as palavras dos salmos devem ser pronunciadas melhor em voz baixa, colocando a ênfase em uma ordem clara. Isso deve ser feito para que não apenas os pensamentos, mas também o próprio ouvido mergulhe em sílabas de oração milagrosas.
Também é importante lembrar que a leitura do Kathisma pode ser feita enquanto você está sentado. No entanto, com as glórias, assim como as orações iniciais e finais, é imperativo levantar-se. As palavras dos salmos são lidas sem emoção e teatralidade, com voz serena e um tanto cantada. E mesmo quando algumas palavras e frases não são totalmente claras, não se deve ficar constrangido, já que a Tradição a esse respeito diz muito definitivamente: "Você mesmo pode não entender, mas os demônios entendem tudo." Além disso, com a leitura constante e de acordo com o grau de iluminação espiritual, todo o significado dos textos lidos será revelado.
A propósito, em relação ao décimo quinto kathisma, os crentes muitas vezes se perguntam sobre o tempo de sua leitura. De fato, entre as pessoas supersticiosas, existe a opinião de que é esse kathisma que é recitado apenas se houver um falecido na casa e, em outras circunstâncias, pode causar muitos problemas. De acordo com os padres ortodoxos, essas especulações são claramente errôneas. E todo kathisma pode e deve ser lido sem quaisquer restrições.
