O feriado da brilhante Ressurreição de Cristo, também chamada de Páscoa do Senhor, é o dia mais brilhante e alegre para um cristão ortodoxo. Não é por acaso que esta grande festa ocupa um lugar central no calendário da igreja. No caso da ressurreição de Cristo, a fé do homem na vida eterna é concentrada.
Os cristãos ortodoxos especialmente triunfam e se regozijam no dia da Páscoa do Senhor. Os crentes ortodoxos assistem ao serviço noturno e depois vão para casa com uma saudação alegre: "Cristo ressuscitou". Além disso, há uma opinião popular de que na Páscoa é imperativo visitar os cemitérios e visitar os entes queridos falecidos. A Igreja Ortodoxa não abençoa uma pessoa para visitar os cemitérios dos mortos no próprio dia da Páscoa.
Apesar de lembrar os mortos e cuidar dos cemitérios dos defuntos ser um dever importante do cristão, a Páscoa não pode ser considerada um momento para visitar cemitérios. A Páscoa é, antes de tudo, a alegria da vida futura, a salvação do homem, o triunfo da vida sobre a morte. Os dias da Santa Páscoa não são um momento de comemoração do falecido, e não há tais orações durante toda a semana da Páscoa. Portanto, do ponto de vista da Igreja, visitar cemitérios na Páscoa não corresponde ao significado do evento celebrado.
No entanto, a Igreja não deixa os mortos sem oração nestes dias sagrados. Assim, para a comemoração dos mortos durante o período da Páscoa, há o dia da Radonitsa, celebrado na terça-feira da segunda semana após a ressurreição de Cristo (nono dia após a Páscoa). É na Radonitsa que são abençoadas as visitas aos cemitérios e a realização de orações e limpeza do território.
A origem desse equívoco popular sobre a necessidade de ir aos cemitérios na Páscoa é o período do poder soviético em nosso estado. Quando muitas igrejas foram fechadas e os crentes proibidos de comparecer aos cultos, o cemitério era o lugar onde eles podiam orar em silêncio. É por isso que na Páscoa, neste dia sagrado, as avós e os avôs lá iam para não ficarem sem oração neste grande feriado.
Atualmente, essa prática não é mais relevante, porque ninguém proíbe que os ortodoxos venham às igrejas. Portanto, agora vale a pena prestar atenção às tradições russas primordiais refletidas na Carta da Igreja Ortodoxa.
