Gargantua e Pantagruel é um romance em 5 volumes do escritor francês François Rabelais, que conta a história da vida de 2 engraçados e amáveis gigantes gulosos, pai e filho. A obra é repleta de sátiras voltadas aos vícios da sociedade, igreja e Estado contemporâneos ao autor.
Sátira herética
O objeto principal para a sátira afiada de Rabelais nesta obra é a igreja, o monaquismo e o clero. O criador de "Gargantua e Pantagruel" foi um monge em sua juventude, mas a vida em uma cela monástica não lhe convinha e, graças à ajuda de seu mentor Geoffroy d'Etissac, ele conseguiu deixar o mosteiro sem quaisquer consequências.
Uma característica do romance é a abundância de transferências extremamente detalhadas e ao mesmo tempo cômicas de refeições, livros, ciências, leis, somas de dinheiro, animais, nomes engraçados de soldados e assim por diante.
Em seu romance, Rabelais ridiculariza os vícios inerentes a muitas pessoas e aos modernos satiristas do Estado e da Igreja. As várias reivindicações da igreja, a preguiça e a ignorância dos monges são as que mais levam. O autor mostra de forma bastante vívida e colorida os pecados e vícios dos clérigos, que foram condenados pelo público durante a Reforma - ganância excessiva, hipocrisia justa, encobrindo a depravação dos ministros da igreja e as ambições políticas do alto clero.
Certas passagens da Bíblia também foram ridicularizadas. Por exemplo, o momento da ressurreição de Epistemon por Panurgo parodia a conhecida lenda bíblica sobre a ressurreição de Lázaro por Jesus Cristo, e a história do gigante Khurtali ridiculariza a história da arca de Noé. A fé cega em um milagre divino e o fanatismo espiritual se refletem no episódio do nascimento de Gargântua pelo ouvido da mãe, todos os que não acreditam na possibilidade de um filho sair do ouvido, pela vontade do Deus Todo-Poderoso, Rabelais chama hereges. Graças a esses e outros episódios blasfemos, todos os 5 volumes de Gargantua e Pantagruel foram declarados heréticos pela faculdade de teologia da Sorbonne.
O humanismo do romance
Em sua obra, Rabelais não só tenta combater o “velho mundo” com a ajuda do humor e da sátira contundente, mas também descreve o novo mundo como ele o vê. Os ideais da autossuficiência livre de uma pessoa são contrastados no romance com a impotência da Idade Média. O autor descreve um mundo novo e livre em capítulos sobre a Abadia de Thelem, em que reina a harmonia da liberdade e não há preconceitos e coerção. O lema e o único princípio da Carta da Abadia de Thelem é: "Faça o que quiser." Na parte do romance dedicada à abadia e à educação de Gargantua por Ponócrates, o escritor finalmente formou e incorporou no papel os princípios básicos do humanismo.
"Gargantua e Pantagruel" está intimamente ligado à cultura popular da França no final da Idade Média e na Renascença. Rabelais emprestou dela tanto seus personagens principais quanto algumas formas literárias.
O romance "Gargantua e Pantagruel", escrito sobre a quebra dos paradigmas culturais da Idade Média e do Renascimento, é sem dúvida um monumento literário do Renascimento.
