Na tradição ortodoxa, Jesus Cristo é chamado de Messias, o Salvador e também o Deus-homem. O último termo aparece no Cristianismo nos primeiros séculos durante o debate sobre a divindade e a humanidade de Jesus Cristo.
A designação do Salvador como Deus-homem indica a dualidade de naturezas (naturezas) em Jesus Cristo. Portanto, de acordo com os ensinamentos da Igreja Ortodoxa, o Senhor Jesus Cristo é o verdadeiro Deus - Deus em essência no sentido literal da palavra, assim como um homem perfeito. O ensino dogmático ortodoxo proclama às pessoas que na única segunda pessoa da Santíssima Trindade (Jesus Cristo), após o momento da encarnação, havia duas naturezas: a divina e a humana. Essas duas naturezas em Cristo não se fundem, não se separam, não se passam uma na outra, mas desde o momento da encarnação são inseparáveis na única segunda pessoa da Santíssima Trindade.
Falando de Cristo como o Deus-homem, é preciso entender que Jesus possui toda a plenitude da autoridade divina, igual a Deus Pai e ao Espírito Santo. Cristo possui todas as propriedades divinas. A única diferença entre Cristo em divindade de Deus Pai e Deus Espírito Santo é o "nascimento" de Deus Pai. A teologia ortodoxa distingue entre pessoas divinas em termos de fertilidade e procissão. Portanto, Deus Pai não nasce de ninguém e não vem de ninguém, Deus Filho é nascido de Deus Pai e Deus Espírito Santo vem de Deus Pai.
É preciso também falar sobre a humanidade de Cristo. O Salvador era como as pessoas em tudo, exceto no pecado. Cristo era um homem perfeito, um homem sem pecado. O Salvador, como as pessoas, tinha emoções humanas, tristeza, alegria, sensação de sede e fome. Assim, nas Sagradas Escrituras é dito que Cristo chorou pelo falecido Lázaro, entristecido, sentiu sede na cruz. Essas manifestações da humanidade em Cristo são chamadas de paixões naturais, que nada têm a ver com o pecado.
