O principal tópico em que os filósofos do período moderno se concentraram foi o problema da cognição. As maiores mentes deram ao mundo novos métodos de construção do conhecimento científico, novas teorias e direções filosóficas.
Os tempos modernos abrangem o período do final do século XVII ao século XIX. Os filósofos dessa época tentaram aproximar seus trabalhos o máximo possível das ciências naturais, subordinar os conceitos filosóficos às leis da mecânica, afastando-se rapidamente da escolástica da Idade Média e da cultura do Renascimento. Duas filosofias concorrentes foram criadas: empirismo e racionalismo. O salto no conhecimento filosófico do século XVII está associado aos nomes de Francis Bacon, René Descartes, Benedict Spinoza e John Locke.
Francis Bacon
Francis Bacon (1561-1626) - filósofo inglês que deu origem ao empirismo como uma direção filosófica fundamentalmente nova. O nome da direção vem da antiga palavra grega "experiência". Bacon acreditava que a única maneira segura de saber a verdade é por meio da experiência ou experimento.
Estudando o problema do conhecimento, Bacon chegou à conclusão de que existem certos obstáculos, ou "ídolos", que se colocam diante de uma pessoa no caminho da verdade. Ele identificou 4 categorias de tais "ídolos":
- O "ídolo da raça humana" é um obstáculo associado à limitação e imperfeição de nossos sentidos. Não podemos ver a molécula com nossos próprios olhos, não podemos ouvir certas frequências, etc. Mas Bacon argumentou que esses obstáculos podem ser superados com a criação de vários dispositivos e ferramentas - por exemplo, um microscópio. Portanto, atenção especial deve ser dada à criação de novas tecnologias.
- “Ídolo da Caverna”. Bacon deu o seguinte exemplo: se uma pessoa se senta em uma caverna de costas para a entrada, ela julgará o mundo ao seu redor apenas pelas sombras dançando na parede à sua frente. O mesmo acontece com todas as pessoas: elas julgam o mundo subjetivamente, apenas dentro da estrutura de sua própria visão de mundo e atitude. E isso pode ser superado usando ferramentas de objetificação. Por exemplo, a sensação subjetiva de frio e calor pode ser substituída por uma medição objetiva de temperatura usando termômetros.
- “Ídolo do mercado”, ou “ídolo do discurso comum”. Está relacionado com o fato de que muitas pessoas usam as palavras não para o propósito pretendido, mas como elas mesmas as entendem. Muitos termos científicos, usados na vida cotidiana, adquirem uma certa cor mística e perdem seu caráter científico. Muitos conceitos da psicologia e da psicoterapia tiveram esse destino. Isso pode ser evitado criando glossários - coleções de termos altamente especializados para cada área científica, contendo termos e suas definições precisas.
- O ídolo do teatro. Esse obstáculo está no problema da crença cega e incondicional na autoridade. No entanto, como acreditava Bacon, mesmo as posições teóricas mais difundidas e reconhecidas deveriam ser testadas em sua própria experiência, conduzindo experimentos. Essa é a única maneira de evitar o conhecimento falso.
Francis Bacon é o autor do mundialmente famoso aforismo:.
Rene Descartes
René Descartes (1596-1650) lançou as bases do racionalismo - uma doutrina que se opõe ao empirismo. Ele considerava o poder da mente humana a única maneira correta de saber. O lugar principal em seu conceito é ocupado pelo conceito de "Paixões da Alma" - os produtos da atividade conjunta da alma e do corpo humanos. Ou seja, é o que sentimos com a ajuda dos nossos sentidos, recebendo algum tipo de resposta do psiquismo: sons, cheiros, sensação de fome e sede, etc.
As paixões são primárias (congênitas, como amor e desejo) e secundárias (adquiridas, decorrentes da experiência de vida; por exemplo, experimentar amor e ódio simultaneamente pode dar origem a um sentimento de ciúme). As paixões adquiridas podem causar danos consideráveis à vida de uma pessoa se não forem criadas com a ajuda da força de vontade e com base nas normas e regras de comportamento existentes.
Assim, René Descartes aderiu ao dualismo - uma visão de mundo segundo a qual a psique (alma) e o corpo material são substâncias diferentes que apenas interagem entre si durante a vida de uma pessoa. Ele até acreditava que existe um órgão especial no qual a alma está localizada - a glândula pineal.
De acordo com Descartes, consciência (e autoconsciência) é o início de todos os princípios em todas as áreas da ciência. A consciência consiste em três tipos de ideias:
- As ideias geradas pela própria pessoa são conhecimentos subjetivos obtidos por uma pessoa por meio do trabalho dos sentidos. Eles não podem dar informações precisas e verdadeiras sobre os objetos e fenômenos do mundo.
- As ideias adquiridas são o resultado da generalização da experiência de muitas pessoas. Eles também são inúteis para a compreensão da essência objetiva das coisas, mas pintam uma imagem mais holística da estrutura da consciência de outras pessoas.
- As idéias inatas são um produto da atividade da mente humana, que não precisa de confirmação com a ajuda dos sentidos. Esta é a única forma verdadeira, segundo Descartes, de conhecer a verdade. É essa abordagem da cognição que é chamada de racionalismo. “Penso, portanto, existo” - foi assim que Descartes descreveu sua compreensão dessa tendência filosófica.
Benedict Spinoza
Benedict Spinoza (1677-1632) criticou René Descartes por sua ideia do dualismo de corpo e alma. Ele aderiu a uma direção diferente - o monismo, segundo o qual as substâncias mentais e materiais são uma e obedecem a leis gerais. Além disso, ele também era um defensor do panteísmo - um movimento filosófico que considera a natureza e Deus como um só. De acordo com Spinoza, o mundo inteiro consiste em uma única substância com um número infinito de propriedades. Uma pessoa, por exemplo, tem apenas duas propriedades - extensão (seu corpo material) e pensamento (a atividade da alma ou psique).
Além de questões sobre a relação entre o material e o espiritual, Spinoza estudou o problema dos afetos. No total, existem três tipos de afetos: desejo, prazer e desprazer. Eles são capazes de enganar uma pessoa, gerando reações inadequadas a estímulos externos. Portanto, você precisa combatê-los, e a principal ferramenta da luta é o conhecimento da verdadeira essência das coisas.
Ele identificou três tipos (métodos) de cognição:
- cognição do primeiro tipo é a opinião da própria pessoa sobre os fenômenos do mundo circundante e os produtos de sua imaginação na forma de imagens;
- o conhecimento do segundo tipo é a base das ciências, existindo na forma de idéias gerais sobre as propriedades dos objetos e fenômenos.
- a cognição do terceiro tipo é a mais elevada, de acordo com Spinoza, a cognição intuitiva; é assim que se pode compreender a essência das coisas e superar os afetos.
John Locke
John Locke (1632-1704) foi um representante do empirismo. Ele acreditava que a pessoa nasce com uma consciência clara, como uma folha de papel branca, e no decorrer da vida, a experiência adquirida preenche a consciência com algum tipo de conteúdo.
De acordo com Locke, uma pessoa é uma criatura passiva que forma tudo o que ocorre na natureza e na sociedade. Todas as pessoas diferem umas das outras precisamente porque tiveram experiências de vida diferentes e não existem habilidades inatas. Ele identificou duas fontes de experiência: a cognição sensorial, que gera sensação, e a mente humana, que gera ideias por meio da percepção interna. Única forma correta de conhecer o mundo interior de uma pessoa, sua alma (psique), Locke considerou a introspecção, ou seja, o método de auto-observação organizada.
Outros cientistas também influenciaram a filosofia dos tempos modernos. Em particular, a França desenvolveu sua própria escola empírica. criticou Locke por identificar duas fontes de experiência, reconhecendo apenas uma delas - as sensações. Ele considerou a sensação principal ser o toque, uma vez que somente com a ajuda dela a pessoa chega à auto-realização. O sensacionalista francês corrigiu as ideias de Descartes, argumentando que o corpo não tem apenas o atributo de extensão, mas também de movimento, pensamento e sensação. La Mettrie acreditava que o mundo é organizado hierarquicamente e no topo dessa hierarquia está o homem.
