Uma das maiores figuras do Iluminismo escocês, David ou David Hume, é conhecido não apenas como filósofo, mas também como publicitário, historiador e economista. Ele também se tornou famoso no campo da sociologia.
A filosofia de David Hume pressupõe a construção de uma ciência abrangente do homem. A natureza das pessoas foi dividida pelos cientistas em cognição, moralidade e afetos.
Procurando por uma vocação
A biografia da futura figura começou em 1711. A criança nasceu em 26 de abril (7 de maio) em Edimburgo, na família de um advogado bem-sucedido. Seus pais também criaram seu irmão e irmã mais velhos, John e Catherine.
A mãe começou a criar filhos a sério depois que seu marido faleceu. Desde os 12 anos, David foi educado na Universidade de Edimburgo. Ele estudou direito e grego antigo. Porém, três anos depois, o adolescente percebeu que, além da literatura e da filosofia, não se interessava por nenhuma disciplina. Ele deixou o ensino em 1726.
A paixão pelo componente moral da natureza humana levou Hume à conclusão de que só pensar pode conseguir o renascimento de uma pessoa para melhor. O jovem ficou tão entusiasmado com o brainstorming que, no final, abandonou completamente qualquer negócio e perdeu o interesse pela realidade.
Percebendo que estava em um impasse, David decidiu mudar radicalmente o tipo de atividade. Ele foi para Bristol em 1734, depois estudou na escola La Flèche, na França.
Como pensador, David apresentou seu primeiro trabalho "Um Tratado sobre a Natureza Humana". No entanto, as mudanças propostas ao jovem cientista não foram apreciadas por seus contemporâneos. Parte da obra foi publicada em 1739-1740. Depois de retornar à sua terra natal, Hume continuou a trabalhar no ensaio "Experimentos morais e políticos". A publicação de duas partes desta obra, 1741-1744, despertou um interesse moderado.
Novo conceito
Em 1745, David começou a trabalhar como tutor e mentor do Marquês de Annandel. Acabou sendo impossível ensinar qualquer coisa ao jovem que sofria de doença mental. Depois de uma péssima experiência, Hume decidiu ir buscar uma vocação para o serviço militar. Em 1746, na expedição de Arthur St. Clair, tornou-se secretário e assistente pessoal do organizador. O jovem revisou criticamente todas as obras escritas anteriormente após seu retorno. O "Tratado sobre a Natureza Humana" também não escapou da alteração.
Nos anos 50, Hume se interessou por escrever um livro sobre a história da Inglaterra. O primeiro volume, publicado em 1756, foi recebido negativamente. No entanto, a raiva logo deu lugar à aprovação. Um total de 6 volumes foram publicados, mais tarde dois deles foram republicados pelo próprio Hume. O autor foi eleito curador da Biblioteca Jurídica.
O fim em 1763 da Guerra dos Sete Anos entre a França e a Inglaterra trouxe a David o posto de secretário na embaixada britânica. Em Paris, ele permaneceu até 1766. Ele retornou à sua terra natal para ajudar na mudança para a Inglaterra e Jean-Jacques Rousseau. Em 1767, o filósofo participou da resolução de questões de Estado. Ele permaneceu no cargo por menos de um ano.
Em 1768, já um homem próspero e realizado, David voltou para Edimburgo. Ele criou a Sociedade Filosófica, na qual o fundador atuou como secretário. Uma autobiografia foi publicada em 1776. O próprio autor não escondeu o desejo de fama, mas descreveu-se como uma pessoa aberta e amigável.
O cientista morreu em 1776, em 25 de agosto. Nada se sabe sobre sua vida pessoal. Em sua obra "Sobre a poligamia e os divórcios", criada por ele em 1742, há uma pequena menção ao fato de o filósofo ser casado. Mas não há informações mais precisas.
O conceito filosófico proposto por ele aguardou avaliação muito mais tarde. Segundo os ensinamentos de Hume, o homem é o centro da filosofia. O resto das ciências deve ser baseado precisamente na filosofia. Portanto, seu fundamento é o conceito oferecido por esta disciplina. Segundo o autor, em qualquer caso, a astronomia, a matemática e a física devem voltar às suas bases.
Pontos chave
Segundo Hume, a ciência do homem se baseia na experiência e na observação. É necessário iniciar o estudo do conhecimento com sua confiabilidade e comprovação de experiência. O cientista coloca a ciência da natureza humana, chamada de sujeito da filosofia, muito mais elevada do que outras disciplinas. Ele explicou o progresso científico apenas pela habilidade de explicar a grandeza da razão pela filosofia.
O estudo dos afetos humanos começa então, e só então ocorre a transição para a virtude da moralidade. O filósofo viu vários sinais na natureza das pessoas. Ele enfatizou a possibilidade de encontrar alimentos na ciência. Hume chamou o homem de ser social, reconhecendo a necessidade do potencial humano em áreas próximas em espírito ao homem.
As conclusões do famoso filósofo indicam que a natureza proporciona um modo de vida misto, sem se deixar levar por inclinações individuais. Somente com tal organização é possível preservar a capacidade para outros tipos de criatividade. Em primeiro lugar, o conhecimento filosófico implica o estudo das capacidades cognitivas. Segue-se a componente estética e o princípio da moralidade fecha a lista.
Postulados principais
A experiência continua sendo a única fonte de conhecimento sobre Hume. No entanto, o filósofo atribuiu-o à percepção, excluindo dela o mundo externo. A cognição é baseada em percepções, ideias e impressões.
O cientista destacou o princípio da associação na cognição. Os sentimentos governavam a semelhança e a contiguidade, e a causalidade exigia o teste do empirismo. Uma relação causal é uma ideia de objetos conectados no espaço e no tempo.
O público está na natureza humana. É impossível viver sem sociedade, por isso a família é tão necessária. Por sua vez, leva ao surgimento de relações sociais.
A filosofia de Hume forneceu a base para toda a filosofia europeia. O desenvolvimento posterior da ciência confirmou os temores do cientista de tornar quaisquer conclusões absolutizadas. A dúvida razoável e o ceticismo são especialmente importantes na busca pela verdade.
