Ele acreditava que o próprio Senhor o salvou das ilusões que os governantes romanos impunham aos católicos. Tendo compreendido, ele promoveu suas idéias e puniu os dissidentes impiedosamente.
Encontrar um novo caminho é sempre arriscado. Poucas pessoas conseguem evitar a repetição de todos os erros pelos quais seus antecessores são condenados na luta contra os males da sociedade. O fundador de uma nova tendência no Cristianismo não foi exceção.
Infância
Jean nasceu em julho de 1509 na cidade francesa de Noyon. Seu pai Gerard era advogado. Ele sustentou sua família não apenas financeiramente, mas também buscou conquistar um lugar de destaque na sociedade. Em que área particular o filho vai fazer carreira, o pai não ligou, o principal é que ele seja respeitado e em pé de igualdade com os aristocratas.
Nosso herói pôde observar a depravação do clero desde tenra idade. Em 1521, em uma das aldeias próximas, a posição de capelão foi desocupada e um papai carinhoso fez do menino um clérigo. Para que não houvesse dúvidas sobre a competência da criança, a criança foi enviada para estudar na Universidade de Paris. É verdade que Jean passou seus primeiros anos de estudante em casa, fazendo parte das listas de estudantes. Ele foi para a capital em 1523 devido ao fato de que uma epidemia de peste começou em sua cidade natal, sendo necessário fugir para algum lugar da infecção.
Juventude
O adolescente gostou de seus estudos. As palestras foram ministradas por professores renomados, além da teologia, os alunos aprenderam línguas e literatura estrangeiras. Os mentores notaram um menino talentoso e o designaram para a Faculdade de Letras do Montague College. Jean estava se preparando para se tornar um filósofo cristão, mas esses planos não estavam destinados a se tornar realidade. Em 1528, seu pai chamou seu filho de Paris e o mandou para Orleans. Lá, seu herdeiro deveria se formar em direito. O diligente jovem completou a tarefa, visitando Paris ao longo do caminho, para não deixar seu querido corpo docente.
Recebendo 2 estudos superiores, nosso herói conseguiu trabalhar em sua própria obra sobre a Igreja Católica. João Calvino o achou imperfeito e presumiu que algumas reformas beneficiariam essa estrutura. Ele apresentou seu trabalho ao tribunal dos professores da Universidade de Paris em 1533. O novo reitor da universidade, Nicolas Cope, foi imbuído das idéias do graduado e se permitiu ler o texto em público. Um escândalo estourou e os livres-pensadores fugiram de Paris.
Exílio
O teólogo apóstata foi graciosamente aceito apenas por aqueles que simpatizavam com as idéias da Reforma. Os cidadãos leais a Roma, independentemente de sua posição na sociedade, a viam como um inimigo. O pobre homem teve que se mudar de cidade em cidade para não cair nas mãos de aborígenes irados. Em 1534, Calvino visitou seu Noyon natal e renunciou oficialmente à capelania.
Em 1535, João Calvino chegou a Basileia. Aqui os fanáticos não conseguiam, pois a cidade estava nas mãos dos protestantes. Aqui ele criou e publicou sua obra "Instruções da fé cristã". Agora eu tinha que familiarizar o mundo com meus pensamentos. O reformador tentou encontrar pessoas com ideias semelhantes na Itália e na França, mas sem sucesso. Genebra estava em seu caminho. O monopólio da igreja romana foi recentemente derrubado lá e ativistas locais criaram sua própria versão de uma comunidade religiosa. Eles precisavam de um filósofo competente, em cuja biografia havia uma oposição aberta à Santa Sé, então pediram a Calvino que ficasse com eles, ele concordou.
Brawler
Tudo correu bem durante o ano. Assim que o magistrado de Genebra começou a buscar aliados na França e na Suíça, Calvino mostrou seu caráter rebelde. Ele expressou desacordo com os dogmas da nova igreja, recusando-se a tomar o sacramento na Páscoa. Eles não puderam perdoá-lo por tal diligência e pediram que ele deixasse a cidade. O pobre sujeito foi ajudado a encontrar um novo abrigo por seus companheiros protestantes que viviam em Estrasburgo. Nosso herói foi para esta cidade.
Jean começou a se estabelecer em um novo lugar com o arranjo de sua vida pessoal. Ele afirmou que o celibato é contrário a Deus, e é difícil para um clérigo administrar uma casa sozinho, porque ele precisa de uma esposa. Amigos recomendaram uma viúva rica, Idelette de Bure. A mulher tinha dois filhos com seu falecido marido e não falava francês. Calvino não gostou da senhora, mas os cafetões tentaram, e em 1540 o casal se casou
Tirano
Em Genebra, as paixões diminuíram e os habitantes da cidade cada vez mais se lembraram de Calvino como um homem honesto e justo. Em 1541, eles pediram que ele voltasse. Jean mudou-se com sua família para a Suíça. Em seguida, ele lançou reformas em grande escala. Formou-se um conselho de sacerdotes, que exercia uma supervisão estrita sobre o modo de vida dos habitantes da cidade. Esse poder era muito mais irreconciliável e despótico do que os aristocratas e os padres da igreja romana. Quaisquer eventos sociais de natureza de entretenimento foram proibidos. O povo começou a murmurar.
Em 1553, o Dr. Miguel Servetus veio a Genebra. Ele fez contribuições para as ciências naturais e tentou sua mão na teologia e começou com a negação da Trindade. Este último não foi perdoado. João Calvino conspirou contra seu irmão na desgraça, informando a Inquisição sobre os lugares por onde Servet estava viajando. Quando o pobre estava nas mãos do reformador, ele o mandou para o cadafalso.
Últimos anos
A terrível represália contra o cientista não só não provocou tumulto, mas também melhorou a atitude para com o fanático poderoso. João Calvino decidiu continuar com o mesmo espírito - as repressões contra dissidentes varreram Genebra. Em 1558, sua saúde piorou muito, mas o velho estava com medo de deixar seu negócio. Ele se agarrou ao poder até o fim, e isso lhe custou a vida. Em 1564, John Calvin morreu.
